王宗岳

　

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。

所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论

太极拳论

 武禹襄 

太极拳者，一举动，周身俱要轻灵，尤须贯穿。气宜鼓荡，神意内敛，勿使有凹凸处，勿使有断续处，其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指。由脚而腿而腰，总须完成一气，前进后退，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上既有下，有前既有后，有左既有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起，而加以挫之之意。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯通，勿令丝毫间断耳。

又曰：先在心，后在身，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心，切记一动无有不动，一静无有不静，牵动往来，气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运动如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。尚气者无力，养气着纯刚。气若车轮，腰如车轴。

又曰：彼不动，己不动，彼微动，己先动。似松非松，将展未展，劲短意不断。