第二回 急公好义 乱世英雄
——刘振棠近代长辈故事以及本人诞生的传奇
作者：刘保钢（刘振棠孙子），校对：刘洁民（刘振棠义子）
本章目录
第 1 段：武城晚清 三家称雄
第 2 段：爷爷刘开 金甲传说
第 3 段：爷爷刘富 荣轩四宝
第 4 段：父亲桂林 月卿公子
第 5 段：刘氏媳妇 女侠槐花
第 6 段：天灾人祸 考验群英
第 7 段：朝廷腐败 兵匪一家
第 8 段：娶妻生子 传宗接代
第 9 段：天胎诞生 武城轰动
第10段：神秘来客 国宝恩来
第11段：大爷立嗣 侄孙继承
第12段：龙泉宝剑 诛杀老袁
第13段：义和好汉 拳匪作乱
第14段：宝物神威 斗寇御敌
第15段：痛失金甲 追踪寻宝
第16段：千金散去 人气聚来
（写作时间：2018.1.31—2018.7.8）
本章人物注：
1、刘振棠的父亲刘桂林（1873.9.26—1927.2.16），字月卿；三位妻子，十个儿女。
2、刘振棠的亲爷爷刘富，字荣轩；生有一个儿子（刘桂林）和一个女儿。
3、刘富有一个哥哥刘开，字金甲；生有五个女儿，没有儿子；立嗣刘振棠为嗣孙。
据《山东省武城县新志-人物篇》记载：
刘桂林字月卿，乐善好施，公正廉明，民国时期（1912-1927年）任武城县商务副会长、会长。排难解纷，疏导讼源，遇乡人有所争执，辄一言立解，人咸敬之。
民国四年（1915年），乡人公送《急公好义》匾额一方。
民国五年（1916年），侯荫佩县长赠《见义勇为》匾额一方。
民国九年（1920年）大旱，氏协同绅士于河西街设“粥场”，早晚施饭，以济贫困。武邑地滨“卫河”，水患频仍，每岁春秋之交，经常决口，人民财产多遭损失。氏每率乡人抢救，辄化险为夷。
民国十六年（1927年）元宵节晚逝世，城厢闻讯凄然。
本章故事就从刘振棠的长辈爷爷、父母讲起：
第1段 武城晚清 三家称雄
山东，
清朝光绪年间的山东；
水灾旱灾，交替而生；
外敌内乱，层出不穷。
百姓的生活就是一个字“苦”，
山东的代名词就是两个字“贫穷”！
武城，
靠着刘家、郭家、李家三大家族，
在“官、民、匪”三个道上的本事，
一时间的武城竟成了：
苦海里的一叶小舟，
乱世中的一个桃源。
那么刘家、郭家、李家三大家族，凭着什么本事，维持了地区的太平稳定哪？
一、首先说说刘家：自燕王扫北，刘家在武城定居以来，发挥了祖上刘登瀛擅长经贸等特长。
在武城，已经发展到了200多家商铺。
刘家凭借富甲一方的经济实力，又成了造福一方的“无冕之王”。
山东经常闹天灾，不是旱灾就是水灾，有时还闹蝗虫。农民，不但地里的很少收成，就连野菜也吃不到。每到灾年，刘家总是开仓放粮、赈济灾民。特别是山东巡抚张曜治理水患期间，刘家出钱出力，率众堵防。
刘家成了地方官方的主要经济支柱，成了大灾之年，老百姓饿不死的生存保障。
有句话说得好：“有为才有位”！正是有了刘家在本地的巨大贡献，才使得刘家有了“无冕之王”的社会地位。其中一个外在表现就是：地方官员在路上遇见刘家老爷，也都“文官下轿，武官下马”。
二、其次说说郭家：自元代以来，名宦层出不穷。祖上郭仲彬是元末恩州的达鲁花赤（最高长官）；明代有都御使郭麟、郭镗，还有郭澜当过宫廷主管、提刑按察使司（锦衣卫的头领）。
现在到了清朝，郭家仍然在官场有人。特别是郭种德与朝廷的大官李鸿章是同学，俩人关系非常好。
李鸿章非常佩服郭种德，郭种德在湖北嘉鱼县当知县时，李鸿章还把自己的儿子，送到他的县衙来当书吏，明面上拜了郭种德为师父，私下里就是认了郭种德为干爹。
认郭种德为干爹，其中还有一个原因是：郭种德曾率领团练，协助李鸿章平定内乱时，自己的长子郭宸黼和女儿，在与太平天国将领熊光宇的战斗中，“壮烈牺牲”。清廷为弘扬他们的英雄事迹和精神，为他们修建了烈士陵园“忠义祠”。
三、最后说说李家：自李自成灭了明朝之后，刘宗敏与李自成未能很好的团结治国，导致“大顺王朝”的惨败，并导致满清入关，彻底灭了汉人的王朝。
李家痛定思痛，随着“奇门遁甲”分别传授，李家也分化了几股不同政见的“捻子”。
其中江湖帮会有：为了弥补“引狼入室”，导致满清入关过失的，反清复明的“红花会、天地会”。
还分化出了：扶清灭洋的“白莲教、义和团”。
但是，本地最牢固的、最广泛的，还是为了自己农民利益的“红枪会”。
李家这些“黑道”上的势力，震慑着各路农民义军以及各个山头的土匪，不敢在武城轻举妄动。
综上所述，刘家、郭家、李家三大家族，在“官、民、匪”三个道上的实力；维持了本地区一段时期的太平稳定。
公元1898年夏（清光绪二十四年），武城发生了一起又一起的事件，把这座平静的城镇，搞得人心不安起来。
一是，武城河西街（今河北故城建国镇）的刘家大老爷刘金甲，舍去了顶戴花翎，辞官回乡养老来了。
据消息灵通人士透露说：
康有为、梁启超煽动光绪皇帝搞维新变法，得罪了慈禧太后，便要杀了这帮人。
康有为、梁启超逃往国外，而谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀。
刘金甲做官一直讲究“忠君爱国”，虽然，没有被抓住参加“戊戌变法”的直接证据。但是，众官员心里都明白，他和光绪皇帝是一伙的，也曾和康有为关系不错。
所以，慈禧太后这伙人，再也不信任他，还排挤他，想方设法栽赃陷害他。
他刘金甲也看不上慈禧太后一伙人，就找个理由“告老还乡”了。
二是，武城四女寺的郭家大老爷郭种德，也舍去了顶戴花翎，辞官回乡养老来了。
据消息灵通人士透露说：郭种德不满李鸿章等，代表清廷签订的一系列丧权辱国条约，劝阻无望，彻底对朝廷失去信心，以年迈体弱为由，告老还乡。
郭种德从此不问政事，专心做起了“学问”。郭种德后著有《楚俗杂咏》一卷、《苷园文集》四卷、《苷园随抄》二卷、《批定红楼梦》等。
据《嘉鱼县志》记载，郭种德“居官廉平慈惠”。当他去官时，除旧书数簏外，别无他物。
由此可见，他当官期间，是多么的清廉爱民啊！
三是，武城李家的江湖人士出现的异动。
一股自称是燕王扫北时，执行“拯救”任务的第八路，也就是土生土长、曾经与朱棣对抗的“十八村联谊会”，人称：老八路或土八路。另一股自称“辛四君”，是执行了七路任务、种植了七颗槐后，合并的新四路军。他们像一个幽灵，在整个地区骚动，似乎又要发生惊天动地的事情，让人心神不宁。还疯传着两句诡异的谚语：“朱得棠棣天下明，刘捧得槐李得胜”。
似乎是说：朱家有朱棣，天下成了明朝；刘家捧得了千年古槐，使得李自成得胜利。
后来，又衍生了另外的意思……
（图：刘振棠的大孙子刘保钢和刘振棠的小孙女刘璐璐）
公元1898年底，武城河西街的酒馆、饭店，共计40多家，全都挂起了红灯笼，大摆宴席。外乡人一看也明白，肯定武城出现了大喜事。
究竟是什么好事哪？请您接着看：
第2段 爷爷刘开金甲传说
公元1898年底，武城河西街（今河北故城建国镇）的酒馆、饭店，共计40多家，全都挂起了红灯笼，大摆宴席。外乡人一看也明白，肯定武城出现了大喜事。究竟是什么好事哪？
那时期（清朝）的饮食场所，分为四个档次：
第一类是饭庄，相当于现今的星级酒店。名号一般都叫“某某堂”，如聚贤堂、会英堂等，主要招待是：达官贵人、有钱人。
第二类是饭馆，相当于现今的“餐馆”。名号一般以“某某楼”为多，如黄雀楼、岳阳楼等。设有许多雅座、包间，供应大众办“席面”用。
第三类的是饭铺（也叫二荤铺），相当于现今的“小饭店”。只有炒菜，没有海参、鱼翅等海货，即便是鱼虾也很少卖的小饭馆。
第四类就是“路边小摊”，一般都是卖小吃的，为穷人准备的。
这天，武城河西街比较高档的酒店、饭店，都已经被预定了，只有几家饭铺还有空位。
忽见，几位好奇的过客，走进了武城运河旁的“河西渡口饭铺”。
他们点了饭铺的四道招牌菜，一壶“老白干”酒。这四道菜是：德州脱骨扒鸡、羊肉馅武城旋饼、猪肉馅故城炸藕夹、香油炒纯绿豆的麻豆腐。这四道菜，也算是当地的特色菜，既能当下酒菜，又能当主食。
这几位好奇的过客，不仅仅是为了品尝山东武城的美食和老酒，也是想借着喝酒聊天，打听打听发生了什么事？
果然，饭铺老板和邻桌的食客，你一言我一语，兴致勃勃地谈论着。
饭铺老板说：“几位大爷，您一看就不是本地人吧？！我们方圆几十里所都知道，刘家有了一个天大的喜事，大少爷喜得贵子，刘家后继有人了！”
过客好奇的是：喜得贵子，也不算什么新鲜事，怎么刘家就这么大的排场？于是，呼唤饭铺老板再上一壶“老白干”，添两道“硬菜”，邀请邻桌的马大爷、王大爷、牛大爷，一起喝酒聊天，讲讲细节。
山东人率直好客，再加上几杯酒下肚，马大爷滔滔不绝地解说起来：“您几位算是问对了人了！刘家大老爷刘金甲官爷（边说，还行了两下抱拳礼）的长女，就嫁到我们马家寺了。刘大老爷的事儿，我最清楚。”
刘家老太爷（刘克忠）有两个儿子：
长子名“刘开”，字“金甲”，也就是刘家的大老爷。
次子名“刘富”，字“荣轩”，也就是刘家的二老爷。
大老爷刘金甲只生有5个女儿，没有儿子。
二老爷刘荣轩也只有一儿一女两个孩子。儿子就是现在的刘家大少爷，名“桂林”，字“月卿”。
大老爷刘金甲没有儿子，二老爷刘荣轩的儿子刘月卿，也将承嗣（当继承人）；这样一来，整个刘家就都由刘月卿一人继承。
（图：刘氏家谱第11-12世）
马大爷喝了一口小酒，吃了一口小菜，见几位听得入神，更加津津乐道：“知道刘大老爷为什么字‘金甲’吗？这里还有一段鲜为人知的故事呐……”
众人一下瞪大了眼睛，迫不及待地问：“怎么回事？您快讲。”
（注：古代人的名字和现代有很大的差别。“名”一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 “字”是男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。“号”也叫别称、别字、别号。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。）
马大爷又抿了一口酒，夹了一筷子菜，悠游自得地讲起了“金甲”的故事：“刘家具有尚武之风，一般都是长子习武，次子习文。老太爷刘克忠也是长子，少年在济南学艺时，结识了一位好友叫韩金甲，清咸丰九年(公元1859年)得中武状元。刘克忠有了长子刘开之后，也遵循家风，让长子刘开自幼习武，并寄希望他能像韩金甲那样，武功高强，高中武状元，便在刘开20岁成人礼时，取字‘金甲’。刘开做了武官，也得到了韩金甲关照……”
马大爷话音未落，王大爷用酒杯轻轻地一磕桌子，插话了：“刘大老爷的四女儿，就嫁到我们军王庙的王家了。取字‘金甲’我听说的另一码事！不仅仅是刘克忠和韩金甲曾经一同习武的原因，而是刘家真的有一副‘金甲’，他的四女儿亲眼见过。刘开18岁那年，在武城的江湖武林大会比武时，获得了总分第一名，刘克忠就将传家宝‘金甲’传给了刘开，20岁成人礼时，便以‘金甲’取作‘字’了。”
这时，牛大爷端起酒杯，与王大爷碰了一下，一口干了杯中的酒，赞同地补充说：“刘克忠和韩金甲曾经一同习武，在武功武艺上，各有千秋。因为，清代 官家的武举制度与江湖武林大会的比武不同。
“清代官家比武主要是：骑马和步行中，比射箭的命中率，以及拉硬弓、舞大刀、拿石礩子等比膂力。
“江湖武林大会的比武主要是：拳脚对打、长短器械对练，以及暗器的命中率（飞镖、飞刀等）。
（注；清代的武举制度，考试大致分四个等级进行。1.童试，在县、府进行，考中者为武秀才。 2.乡试，在省城进行，考中者为武举人。3.会试，在京城进行，考中者为武进士。 4.殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“三甲”；一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格。）
牛大爷讲到这时，王大爷也举起酒杯，大家一起碰杯，又回到了“金甲”的话题：“刘家传家宝‘金甲’，与朝廷的三件‘金甲’不同，也是各有千秋。清朝三大皇帝（顺治、康熙、乾隆）的御用铠甲，挂的是金片、缀的是宝石，以其价值连城，显耀的皇帝的身份。刘家的‘金甲’，是金丝甲（天蚕衣、金蝉衣），是细钢丝编织的镀金软甲，柔性好，穿着方便，重量轻。对刀剑一类的挥砍类武器很有效，可以阻止刀砍入肢体。”
这时那几位过客，听得入神，眼珠子都快掉出来了，仿佛眼前就摆放着金丝甲，正在大饱眼福。心里盘算着：一定要到刘家拜访拜访（后话，招来的是：福兮祸兮！）
若知后事如何？请您接着看：
第3段 爷爷刘富荣轩四宝
接上次讲到：那几位过客，听得入神，眼珠子都快掉出来了，仿佛眼前就摆放着金丝甲，正在大饱眼福。
牛大爷见状，又说起了刘家二老爷：“知道刘家二老爷为什么字‘荣轩’吗？他的女儿嫁给了我们牛庄赵希志，生了个儿子叫赵恩广。所以，这里还有一段的更精彩故事呐！”
牛大爷的这句话，更加吊起了那几位过客的“胃口”。赶忙呼唤饭铺老板，再来一壶“老白干”，再上两道热菜。期待着牛大爷讲述：刘家二老爷刘富，为什么字‘荣轩’？。
于是，牛大爷讲起了刘家二老爷刘富，字‘荣轩’的故事：
刘家传统，长子习武，次子习文。刘富身为次子，虽然自幼习武，但是在事业发展上，还是以文为主。
刘家不但尚武，也好学问。讲究文武双全，德才兼备。要求子孙：必须有文化人，具有一定的学历，也就是秀才（相当于现今的大学生）。清代秀才称作‘秀士’，就是‘德才优秀之士’的意思。
刘富少年成了秀才。稍大之后，在协助父亲打理生意的经商过程中，接触了不少‘洋玩意’；只有一样不碰，那就是‘白粉’。朝廷因鸦片与洋人打了二次败仗（史称：第一次鸦片战争和第二次鸦片战争），之后经营大烟馆，不再被禁，还很赚钱。但是刘家从来不碰，一直经营正经生意。
刘富在接触‘洋玩意’的过程中，也接触到了不少‘洋知识’在学习过程中，对科学知识产生了极大的兴趣。不再热衷‘科举’功名了。可是，刘富只是个秀才，没有达到刘家习文的要求，更是满足不了父亲的期望值，成了一直困扰刘家的难题。
（图：刘振棠的弟弟刘振海在台湾查到的档案，并复录的《家谱》）
1885年（光绪十一年），张曜调补山东巡抚，十分重视治理水灾。刘氏家族作为武城豪绅，又是出钱、又是出力，率众堵防；开仓放粮，赈济灾民。
朝廷作为对刘家贡献的回报和奖励，颁发《急公好义》匾额一方，并予以刘富‘例贡’荣誉。例贡是指捐款于官家“援例捐纳”取得贡生资格者。所以，刘富取字‘荣轩’。
（注：科举时代，挑选府、州、县生员(秀才)中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。贡士不同于贡生，举人经会试而被录取者称贡士，第一名为“会元”。贡士经过殿试录取者为进士，第一名为“状元”。也就是说，贡士比举人高一级，比贡生差不多高两级。贡生相当于举人副榜。例贡：通俗地讲，大多数是些文凭不高，有真才实学、有实际工作能力，有社会突出贡献的人物。如清代《李卫当官》，如现代保送上“清华、北大”的劳动模范、英雄人物等。）
刘富就属于对社会“有突出贡献的人物”，不是凭着“援例捐纳”取得贡生资格的。
这时，马大爷哈哈大笑起来，笑的差点把嘴里酒喷出来。他那喜欢聊天“抬杠”的性格，又开始作祟，对牛大爷进行了反驳：
“刘富取字‘荣轩’，不仅仅是刘家急公好义所获得‘例贡’荣誉，而是刘富自己本人的志向。他20岁成人礼时，官方还没有颁发刘家《急公好义》匾额，也还没有予以刘富‘例贡’荣誉。
“刘富少年成了秀才时，父亲作为对他的奖励，也给了他一套‘文房四宝’：笔墨纸砚。这可不是一般的笔墨纸砚，它可是刘家的传家宝。
笔，是世人号称‘蒙恬’的宣笔。
墨，是视为‘黄金易得，李墨难求’的徽墨。
纸，是南唐后主李煜御用的澄心堂宣纸。
砚，是罗纹、眉子的金星歙砚。
“在别人眼里，这套‘文房四宝’价值连城，在刘富眼里却不屑一顾。
“他家境富裕，本人形象好，并乐于经商。因此，给自己取字‘荣轩’。寓意着：一是，本人高昂、飞翔、气度不凡‘高富帅’，二是，买卖欣荣，生意越来越好，能够持久发展的意思。
“如今，果然应验了刘富取字‘荣轩’的志向。虽然荣获‘例贡’，却放弃了考取功名的科举之路，努力经商，把买卖越做越大，不但带动了武城河西街（今河北故城建国镇）经济发展，影响整个武城地区，店铺都做到了德州、济南。还涉足了洋货生意……。”
马大爷说的头头是道、有理有据，几位过客听的频频点头。沉思片刻，就势打听起了刘家传家宝的下落：
“刘金甲、刘荣轩两位老爷，就大少爷刘月卿这么一个共同的继承人，那么他们的‘金丝甲’和‘文房四宝’，是不是都传给了他？”
马大爷虽然喝酒喝得已经有些醉意，但是听几位过客这么一问，不禁还是产生了怀疑。
他看了看王大爷、牛大爷，那个眼神和表情，是在征求意见和争取援助。
若知后事如何？请您接着看：
第4段 父亲桂林 月卿公子
接上次讲到：乡亲们见那几位过客，打听刘家传家宝。不禁产生了怀疑。
老哥们儿相处多年，彼此心领神会。王大爷立马明白了其中的意思，接过了话题，开玩笑的地反问道：
“您几位贵客是收购古董的吗？人家刘家是缺钱的人家吗！？再说了，那可是人家的国宝级的传家宝啊！
“听说过‘国宝延家广，恩来洪福长’吗！？失去了会影响刘家的家族兴旺，卖掉了会影响刘家的鸿运。你就是给座金山，人家也不卖！”
几位过客赶忙解释：“我们不买古董，只是想听听大少爷的事儿。”心想：‘国宝延家广’这句能与刘家靠谱，可是‘恩来洪福长’不太与刘家搭调。
为了打消大爷们的顾虑，又补充了一句：“咱们就不提‘国宝’的下落了，您们能不能说说大少爷刘月卿？”
王大爷听后，还是犹豫地看了看牛大爷、马大爷，见他们醉眼朦胧的没有反对，就说起了刘家大少爷。
刘家大少爷，名“桂林”，字“月卿”，号“急公好义刘公子”（人到中年后又多两个尊号“乐善好施的刘老月，见义勇为的刘老月”）。生于1873年9月26日（清同治十二年癸酉阴历八月初三），按当地的习惯说法，今年虚岁26岁了。
那时，有点文化的人和比较讲究的主儿，成人礼后，一般都冠名个“字、号”。
自己起的字号叫“自号”，公众送的叫“绰号”。绰号还分两种：褒义的，叫“雅号、尊号”，通常是有一定社会地位和好的名望。贬义的，叫“外号、诨号、混号 ”，通常是有一定社会非主流影响力或有些不好的名声。
比如：雅号、尊号。“姓”刘，“名”桂林，“字”月卿，“号”急公好义刘公子。小时候，大家都直呼其名“刘桂林、桂林”以及小名。长大后，人们在说起刘桂林时，不直呼其名“刘桂林”；那是不礼貌，很忌讳的。所以，过去人名也叫“名讳”。一般只能称呼字“刘月卿、月卿”等等。避开直呼其名。当具有一定名气后，就用“号”了。不仅仅是尊称，还是包含赞誉。如：“昨天‘急公好义刘公子’，又捐献了100石粮食”。就是在说“刘桂林、刘月卿”捐粮呐。
比如：外号、诨号、混号。“混世魔王山——张三多”，悍匪“活阎王——刘黑七”，村头乞丐“小要饭的——二傻子”。
刘桂林，作为刘家大少爷，富贵人家的子弟，要风得风，要雨得雨；少年得志，年轻有为；在当地已经小有名气。
美中不足的是，结婚多年，一直没有生育孩子。特别是他肩负着承嗣刘金甲、刘荣轩两位老爷继承人的重任，整个刘家迫切期盼着有个男丁。
刘家大少爷，由于肩负着刘金甲、刘荣轩两位老爷重望，所以，自幼也要像两个人似的，双倍地勤奋习文、刻苦练武。到了20岁（虚岁）时，已经是文武兼学、才华出众。无论是走文官的仕途，还是武官的仕途，都不是难事了。所以取字“月卿”，出处《书·洪范》，释义：朝廷的贵官。
（图：清代末期的少年学习书本——1893年夏月刊）
正当刘月卿沿着光明大道，向着“朝廷的贵官”的目标前进时，遇到了一件改变他命运的大事，也是刘家最大的事！
若知后事如何？请您接着看：
第5段 刘氏媳妇 女侠槐花
接上次讲到：刘家遇到了大事，使得刘桂林放弃了仕途。
什么大事，能让刘月卿放弃“朝廷的贵官”的仕途呐？这要从刘桂林的婚姻说起：
刘桂林不但肩负着刘家上辈（刘开、刘富）两家家业继承和发展责任，更肩负着刘家传宗接代、后继有人的重任。所以，成人礼和婚礼同时举行。
他的这位新娘子，是双塚屯人。也是刘家精挑细选的媳妇儿。为什么这么说？她具有三点优势：
1、她也姓刘，昵称“槐花”。追溯到燕王扫北时期，是“十八村联谊会”抗击朱棣燕兵的幸存者中，“刘仪寨”秘密分散潜伏下来的后人。她相貌英俊美艳，身材高挑健美；骨子里有着人杰的慧根和灵气。
2、两家门当户对。她家也是双塚屯首屈一指的富豪，无论是在救灾扶贫，还是防范平定匪患中，都毫不吝啬的出钱出力，支持和协助刘桂林的刘家。也因此，彼此两家交好深厚。
3、她家开明。不泥古“女子无才便是德”，而是自小培养她习文练武，参与社会活动，增长见识。在这些过程中，刘桂林和她相识了，成了情投意合的“侠侣”。这也是这段婚姻最关键、最纠结的缘分。
成婚后，刘槐花形影不离地陪伴着刘桂林，一起习文练武，打理刘家的生意，参与救灾扶贫、防范平定匪患等社会活动。
这时，文武举人考试在即，刘桂林做了充分的准备，打算在自己“龙凤”儿女降临的时候，自己“金榜题名”，无愧于字“月卿”的称呼。
忽然，闹起了水灾，洪水淹没了武城河西地区，十二里庄（俗称：洼儿里）受灾最严重。武城河西街（今河北故城建国镇）刘桂林刘家，又成了救灾的主力。闹水灾，抢救生命、抢运财物，以及运送救灾物资，最重要的运输工具是船。
刘家为防患水灾，储备了许多的救灾船。可是，此时只剩下几条小船了，绝大多数船都不在手里了。不但船没有，刘开、刘富也出差了。真是关键时刻，缺人少船。
那么人和船都去哪里了？原来是这样的：
清廷为了对付日本的海上优势，开始建立海军（北洋水师）。为了运输物资，刘开作为朝廷的爱国强军官员，不但捐钱捐物，还责无旁贷地捐出了自家的船。况且，也是看在郭种德与李鸿章同学份上（李鸿章是北洋海陆军的统帅）。
清廷慈禧太后，修建颐和园，为了庆祝自己的生日，彰显国泰民安的盛世。为了运输物资，刘富作为社会名流和豪绅，当然也要捐钱捐物，责无旁贷地捐出了自家的船。为了减轻当地百姓和官员的负担，干上了张罗事的苦差事。
刘桂林刚刚20岁出头，此时，必须站出来，以刘家当家人的角色，承担起本地抗洪救灾领导人的责任！他不但要组织救人治伤，抢救群众财产；屯土筑堰，护村保家；还要安顿灾民生活……；真是马不停蹄、日夜操忙。
这天，刘桂林刚刚和县官出门，一位浑身上下湿透的小伙子，风风火火地来到刘家报急：
“我是洼儿里的杨二小，我是浮水（游泳）过来求救的。
“我们村避险的最高宅基地，被水泡的开始已经坍塌了，并且几间房屋也跟着泡塌了。
“年轻的都能浮水逃生，可是那里还有二十几位的老人孩子妇孺残疾人，没有船无法转移出来，请赶紧去两只船救救他们吧，否则性命难保啊！”
刘槐花作为刘家的大少奶奶，面对人命关天的大事，拿出了女侠的胆气，决定亲自去救人。老管家急忙阻拦道：“大少奶奶，你可是有身孕的人啊！可不能冒这个险啊！！”
刘槐花执意解释说：“我虽然有身孕，已经过了头3个月的危险期，正是胎儿皮实的时候。穆桂英怀孕都能挂帅出征打仗，我只是去救人又不打仗。不会有问题的。最重要的是，人命关天的大事，人家求到我们刘家，怎么能坐视不管？！”
老管家哆嗦哆嗦的苦苦相劝：“要去，还是我去吧，我就是豁出老命也成！。”
刘槐花见老管家担惊受怕地伤心难过，微笑的安慰说：“您都70多岁了，又不会浮水，我更不放心了。况且，我自幼练武身体好，婚前还是浮水比赛的冠军，就是大少爷也都服我。另外，我也惦记着我们娘家，也想顺道回家看看父母大人。”
老管家张开双臂，挡在刘槐花前面，仍然泪流满面拦着：“俺的娘啊！俺的老太爷啊！！不能去啊……。”
刘槐花轻轻地按下老管家的双臂，玩笑地说：“可别碰到我的肚子呦，你不是怕小宝宝们受伤吗？！”
刘槐花笑嘻嘻地边说边穿好蓑衣，随着杨二小走了。
老管家也赶紧撑着雨伞，步履蹒跚地冲出了家门，冒着阵阵风雨，找刘桂林报信去了。
在那个乱世，有句俗话“福无双至，祸不单行”。每到天灾，必有人祸。一闹水灾，伴随着就是匪患。那年头的匪患，主要分为三种：
第一种：不甘心饿死的灾民和“不安分”的穷人，主要是盗抢粮食和财物等；他们只要东西，基本上不伤人。
第二种：是专与朝廷作对的义军或“梁山好汉”，趁着朝廷忙活救灾，兵力人力不足，攻占官府衙门和城镇，抢劫朝廷物资和富人财物等，他们有时会绑票、杀人；但是，基本上不会杀害好人，包括名望较好的官员和乡绅；不祸害老百姓，还会把抢劫的财物分给穷人。
第三种：是真正的土匪。他们杀人放火、打家劫舍、绑票索财、强奸妇女……，无恶不作，毫无人性。特点是：无论是好人坏人，无论是官是民，无论是富人穷人，无论是老弱病残，还是妇女儿童，都不放过，谁都祸害！
刘槐花跟着杨二小撑着两只小船，半个时辰左右就来到了洼儿里。每只小船只能坐十几个人，包括随身带的干粮和细软，两只小船正好坐满。他们每人撑着一只小船；杨二小在前，刘槐花在后，载着村民，刚刚划出村口不远。
突然，出现了一伙土匪，一伙真正的土匪！划着一艘快舟，上面坐着七八个人，手里拿着大刀长矛，领头的就是绰号“黑狗子”的匪首，直奔他们冲来。
这伙土匪凶残而狡诈，每次洗劫财物后，都会杀人灭口。他们为了以防万一，留下活口，认出他们的模样，听出他们的声音；作案时，都是黑布蒙着脸；说话时，装腔作势地如狗叫。所以，大家都叫他们“黑狗帮子”。
黑狗子站在船头，假惺惺地说：“乡亲们，我们都是逃难的人，上有80岁的老母，下有嗷嗷待哺的孩子，一家老小快要饿死。请你们行行好，给我们点吃的吧！”
蹲在黑狗子身旁的二狗子，恶狠狠嚎叫着：“你们要是不让我们活，咱们大家就一块儿死，谁也别想活！”说着用手中的大刀，“啪啪”地拍着船帮。
这时，孩子们和胆小的妇女，都吓得哭了起来。
杨二小是村民中唯一的壮汉，手握船桨挡在前面，硬着头皮，充当着男子汉大丈夫。一是，怕伤害了自己的父老乡亲；二是怕伤了刘家大少奶奶，毕竟是他求救，才使得身怀有孕的刘槐花遇到了这场劫难。
杨二小为了保全大家的性命，也不得不说软话：“各位好汉，所有的东西都给你们，只要别吓着我们的孩子（意思是别伤人）。”
黑狗子装模作样地笑着说：“不会的，不会的。我们只要东西，不会吓唬孩子。”
二狗子一旁不耐烦地催促着：“快点把所有的东西都拿出来！谁要是私藏不交出来，我就要他的命！”
刘槐花要是在怀孕前，早就跳上贼船，与土匪大打一场，会用船桨将土匪打入水中。可是现在，已经怀了刘桂林的骨肉，又是不听老管家的劝阻，擅自冒险来的。心里想着：为了刘家的血脉，为了腹中的胎儿，决不能再冒险了。于是，强忍怒火，一直低着头，蜷缩在自己的船头，做着示弱的样子。
土匪把乡亲们所有的东西，都装到了自己的船上。接下来，就是杀人灭口的事了。
二狗子假意地对黑狗子说：“大哥，你看咱们这船小，装上东西，就快沉了，一会儿连人带物都喂了王八，一家老小还是活不了啊！”
黑狗子一唱一和地附和着：“是啊！是啊！还是个死啊，还是个死啊！”
转过脸来，对着杨二小和村民说：“乡亲们啊，好人做到底，救人救到家。把你们的船借给我们，救命吧！”
杨二小已经觉得不对劲，还是做出了最大的让步。痛苦地陪笑说：“好汉！我们这里都是些老弱妇幼，没有船都会淹死的啊！”
黑狗子立马翻脸，原形毕露地大骂：“你们他妈的怕死，我们就该死呀？！”
他向二狗子一摆手，叫道：“老二，把这群该死的人轰下去，把船给我抢过来。”
二狗子提着大刀，飞身向杨二小的船跳来。
杨二小忍无可忍，举起船桨，凌空将二狗子打到水中。
狗三、狗四，随后端着扎枪，猛刺过来。
杨二小本来就是习武之人，况且被欺负的正在火头上，左格、右挡，一个“横扫千军”，又将狗三、狗四打入水中。
正当乡亲们要为杨二小叫“好”时，只听“砰”一声枪响。
杨二小条件反射地用船桨，挡了一下身体，应声倒在了船上。
只见，黑狗子摆弄着手中的玩意，气急败坏且得意洋洋地说：“看看是你的武功厉害，还是我的洋枪厉害。”
那时期，刚刚有洋枪，清兵中大多数，还是使用大刀长矛等冷兵器，老百姓更是没有见过这么厉害的“暗器”。
人们定睛一看，子弹击穿了杨二小手中的船桨，还将杨二小右胸打了一个窟窿，血流如注；完全失去的作战能力。
这时，狗三、狗四还在水里扑通着，二狗子已经爬到了杨二小船上，一边吐着水，一边整理着面罩。
还不断地大叫：“都得死，都的死，一个个淹死你们，一个个砍死你们……”。
乡亲们，看着唯一的汉子倒下了，充满了绝望和恐惧；哀嚎声响成一片：“大爷们，求求你们了。杀了我们可以，放过孩子们吧！”“别杀孩子啊……”。
刘槐花听着乡亲们的哭声，心如刀绞。特别是听到“孩子”两字时，更是百感交集。为了自己的孩子，也为了乡亲们的孩子，不能再忍了……。
她挺身而出，不对！他是挺“肚”而出。
手持船桨，飞身跳到杨二小的船上。
她一脚踩住了二狗子正要捡刀、杀人的手；二狗子痛的“嗷嗷”直叫唤。
她冲着黑狗子说：“老大，请各位好汉住手，船可以给你们一只。但是，不能再伤人了。否则，我就一下子打死你们老二！”
黑狗子见半路杀出个程咬金，不对！是来了一位年轻貌美的小媳妇，不但身手敏捷，还胆量过人。
再仔细打量，虽然刘槐花怀孕才4-5个月，可是双胞胎，肚子明显较大。
黑狗子调戏地说：“嘿！小媳妇，胆子大，火气大，肚子更大。让我给你消消火，给你肚子放放气。”
黑狗子说着，对着刘槐花的肚子，就是一枪。
只听“啪”一声，女侠并未倒下，依然手握船桨，威风凛凛地站立着。
黑狗子紧接着，又对着刘槐花的肚子开了一枪。
又听“啪”一声，女侠还是没有倒下，已然手持大刀站立着，眼神中含着诡秘嗔笑。
只见两船之间的水里，一片血红，鲜血浮在水面，向土匪的快舟飘来。
这下，匪首黑狗子彻底蒙圈了。这个见神杀神、见鬼杀鬼的亡命之徒，从来没有怕过什么，这下产生了迷信恐惧。这种恐惧，来源于山东武城地区的一种传说。
据说：义和团、白莲教、红枪会等民间组织，大当家或法师，都有一种特异功能，能呼风唤雨，能招神弄鬼等等。自从有了洋枪，这些神秘的帮会中，又练就了几种神功法术，出现了专门对付洋枪的功夫。如“护体神功”不怕洋枪打，“避辟法术”子弹绕着飞……。最神的一种神功法术，就是能“捏住”敌人的洋枪炮，让他们的枪炮打不响，而自己的枪炮能打响。
据说：这些神功的演化，也要追溯到燕王扫北时期，是“十八村联谊会”抗击朱棣燕兵的幸存者中，李家寨奇门遁甲掌门人，疯癫神婆李小脚的传人，这些传人绝大多数是女人。
匪首黑狗子两枪过后，也就是一瞬间事，敌我双方的局势，发生了巨大的变化。
刘槐花不但毫发无损，手里还多了一把大刀。匪首黑狗子手中的枪没了，水里还多了一个自己人。
黑狗子楞过神来，定睛一看，才明白了刚才打了两枪的经过，原来是这样：
黑狗子对着刘槐花打第一枪时，没有打响，枪哑火了。
“啪”的那一声，是刘槐花用船桨，打在了二狗子头上，栽到了两船之间的水里，头破血流地染红了水面。
黑狗子对着刘槐花打第二枪时，还是没有打响，枪还是哑了。
“啪”的那一声，是刘槐花投过去的船桨，打在了黑狗子的手上，他手中的洋枪，被打到了水里。
现在，黑狗子没有了洋枪，大家都是冷兵器了。虽然，黑狗帮子人数占优势。如果，论武功加上会“法术”，刘槐花就占了绝对优势。
两船之间，虽然只有一丈多远，若平时，刘槐花早就跳上去了。但是，刘槐花身怀有孕，直接跳过去，也怕抻着胎儿。
恰好，两船之间飘着重伤的二狗子；刘槐花借此一登，手举大刀飞上了贼船。
匪首黑狗子见“女神”飞来，自己两手空空，连个抵挡的东西都没有，只好慌忙后躲。
身后的一个土匪，手里拿着扎枪，冷不防地躲闪不及，枪头扎在了黑狗子的屁股上；还把另外两个土匪，撞得东倒西歪。还没等刘槐花刀砍，土匪们已经溃不成军。
正当刘槐花占据了优势，要制服或歼灭这船土匪时。
“救命啊！”“救命啊！救命啊！”“救命啊！……”
一声声、一阵阵、一片片的哭嚎声；再一次改变了双方战斗的优劣局势。
原来，被杨二小打入水中的土匪狗三、狗四，爬到了后面的小船上，正要掀翻小船，把上面的老弱妇幼弄到水里。
武城地区的水灾，大多是运河决口。由于，武城地区地处平原；所以，绝大部分地方的平均水深，平地儿也就一米左右。除了水灾初期，一般水流较慢，不会把人冲的站立不住的。
洼儿里地势较低，平地儿的水深就齐胸或到脖子了。
对老弱妇幼来说，会淹着。
对于青壮年等成年人，掉在水里站稳了，也能慢慢地走。当然，你若掉在沟里、湾里，那是很深的啊。
土匪狗三、狗四，被杨二小打入水中后，挣扎着站稳后。看着老大黑狗子，一枪打倒了杨二小；又一枪一枪地打刘槐花，可是枪打不响。
狡猾的狗三、狗四，眼见自己的同伙们，要被刘槐花干掉，使出了“围魏救赵”要挟人质的阴招。
“小娘们……不，不，女侠！女神！您请住手。”土匪狗三大声喊着。
“你要是杀了我们老大，我就把你们一船的人，都掀翻到水里淹死！”土匪狗四声嘶竭力地威胁。
于是，刘槐花不得不住手，双方谈判达成协议“至此停战，各自收兵”。
刘槐花放过黑狗子，狗三捞起重伤漂在水里的狗二回到贼船……。
刘槐花刚刚退回到自己船上，仍在挟持人质的土匪狗四，还是掀翻了小船，十几个老弱妇幼都掉到水里。
背信弃义地为刘槐花制造了一场麻烦，也为土匪提供了充足的逃跑时间。
刘槐花顾不上追土匪算账了，还是救人要紧。
她赶紧先把孩子一个一个地救起，放到杨二小的船上。
又捞起、扶起老人妇残，让他们扶着、扒住杨二小的船帮。
一只小船翻了，让土匪掀翻了。刘槐花凭着自己的力量，没有能力把船正过来。
现在，只剩下的一只小船了，两船的人坐不下。只好让小孩子坐在船里，还有负伤杨二小。其他的大人，包括身怀有孕的刘槐花，都扒着船帮，慢慢地飘出了洼儿里……。
原本，撑船半个时辰左右的行程。变成了，在水里深一脚浅一脚地走，阵风阵雨里慢慢地漂；行程就何止两三个时辰了。
刘槐花刚刚经过了一场激烈的战斗，又一番水中救人；现在又成了这只小船唯一前进的动力，消耗了大量的能量。
她渐渐地体力不支，元气不足。腹中的胎儿，也在痛苦地挣扎；使她的肚子越来越阵痛，痛的两眼发黑，四肢无力，一阵阵的眩晕……。
“扑通”一声，刘槐花沉到了水里。
她冥冥之中，看见腹中“小龙凤”，离开了自己身体，向着天国飞去。
刘槐花痛苦地呼唤着刘桂林：“月卿，月卿！快来救救孩子吧！”
刘桂林在哪里？此时的刘桂林在干什么哪？请您接着看：
第6段 天灾人祸考验群英
接上次讲到：关键时刻，人都去干什么去了？
早上，刘桂林随着县官赈灾，去了堤坝。一是组织人员围堵决口。二是解决堤坝上避难灾民的吃喝问题。
这次水灾，只是河西堤坝决口，淹了河西地区；河东堤坝无恙。特别是河西堤坝决口后，起到了为运河泄洪作用，也减轻了河东堤坝的压力，保障了河东地区的安全；这也是官府“丢卒保车”的重要目的。
即使河东已经比较安全了；官府还是把主要力量，放到了河东堤坝上，加固河东堤坝。
河西地区，虽然是灾区，相反投入到河西的人力物力，相比之下要薄弱；只能靠河西人民自救了。
为什么这么偏重河东哪？
武城的官府衙门、洋人的办事机构和住所，以及“工商兵学”等重地，也都在河东。清廷首先考虑的，就是官家和洋人的安全和利益。可是，事与愿违、适得其反。清廷越是顾着官家和洋人，越是出乱子。
一伙伙捻子（捻军残部和义和团），进攻了一些乡镇，洗劫了官家和洋人财物，毁坏官邸和洋人教堂，也杀了人。其中，武城河东地区，也受到了影响。
上午，刘桂林正在堤坝上赊粥，解决灾民的吃喝问题。
正常人家，一天三顿饭，可以吃饱吃好。救灾的赊粥，是一天两顿饭，只保障饿不着、饿不死。
这时，镇长急急忙忙地找刘桂林帮忙。说有一股捻子打劫了城关镇，官兵的洋枪队和洋人的枪，十有八九都打不响，被捻子打败了，抢走了一些重要的东西。
人们都传说，能使洋枪打不响的，一定有奇门遁甲的传人。所以，请刘桂林通过红枪会的关系，把东西要回来，特别是洋人的东西，否则，洋人要追责朝廷。
刘桂林在习武过程中，结交了一些江湖朋友，其中一位叫李殿卿（字乃卿），他的前辈们，多数都是各地红枪会的头领。
（图：李氏族谱中记载的十六世李连奎、李连元）
李连元为躲避官府追捕，隐姓埋名的逃到于洪屯，做了“八旗子弟”的上门女婿，凭仗着旗人贵族的实力，躲过了一劫。他的官司，风平浪静之后，他又认祖归宗了。继续着李家的传宗接代，传承着李家的红枪会。到了李乃卿这代，已经是李家的第十九代传人了。
（图：李氏族谱中记载的十九世李乃卿，二十世李庆海）
刘桂林（字月卿），李殿卿（字乃卿）。这个年代，在人们的通常称呼中，都是称字号，不称呼姓名。一个叫“月卿”，一个叫“乃卿”，写字潦草时，都容易认错了。
他俩时常在一起切磋习武时，被同伴们称作“二卿”；所以，连他们自己都觉得是缘分。由于，刘桂林与李家的李殿卿，有着一些交情。所以，镇长才求到他，解决燃眉之急。
刘桂林年轻好面子、自信底气足；并未推辞，马上就去找李殿卿去了。刘桂林刚刚离开粥场，刘家的老管家就到了。
在粥场，一同赊粥的还有几位刘家女眷；向老管家问明来由后，全都十分担心刘槐花的安危。特别是刘桂林母亲，更加担心儿媳妇腹中孩子！刚才又听镇长说“匪患”，不由得脱口而出：“槐花她，划个船、救个人，不会出什么问题。要是碰上土匪可坏了……”
刘桂林的奶奶赶紧打住：“呸呸呸，别说嘴！”“呸呸呸，你赶紧地给我呸呸呸！”
刘桂林的母亲也怕一语成谶，紧张地“呸呸”个没完，连连照办。
老管家在一旁安慰，一边劝说：“大少奶奶一会儿半会儿，不会有什么事。咱们赶紧找条快船，带人接应她就是了。”
“上哪里找快船啊？！咱们手中连只小船都没有”。刘桂林的奶奶和母亲，干着急，没办法。
“快船，官家和贵族有。咱们去求求官家，再去找找郭家吧。”老管家毕竟见识多，主意多。
于是，刘桂林的奶奶去找官家，刘桂林母亲去找郭家。把赊粥的勺子给了老管家，让他盯着粥场的事了，等着刘桂林回来。
官家和郭家的人在哪里？他们此时干什么哪？
官家也遇上事了，遇上大事了。
有一群河西地区的灾民，把官府的运粮船给抢了。官兵正忙着四处追捕，开着快船到处搜。见着带着粮食的乡民，连人带粮一起扣押，也不论是自己的粮食，还是抢来的粮食；谁要反抗不从，格杀不论；罪名土匪，号称剿匪。
郭家也遇上事了，遇上麻烦事了。
郭家与李鸿章有着特殊关系；多多少少受到了一些洋务运动的影响，接触到了一些洋人、洋货等等洋玩意。在这些洋人中，郭家最讨厌东洋人（日本倭寇）。可能有两个原因：一是日本倭寇，屡犯我们沿海边境，欺负我们的附属保护国（韩国等），历史上就有仇。二是在我山东的东洋人、日本浪人；骄横跋扈、惹是生非，成了危害一方的外来物种。
这次水灾，许多河西灾民，逃到了河东避难。不可能带全所有的生活用品，随身只能携带钱财细软，包括古董古玩、“传家宝”等贵重物件。日本浪人借此机会，敲诈勒索，强取豪夺。更可恶的，是一些“中国通”，凭借着会中国话，相貌与中国人差不多，再加上会些武功。扮装成土匪或灾民，进行抢劫。
有几个日本浪人，扮成土匪，抢劫郭家洋行。结果，被郭家打伤，还活捉一个。日本会社却反咬一口，说郭家非法绑架日本商人；以保护侨民为由，强硬要人。并施压地方官员，要求郭家放人，并赔偿医疗费、精神损失费等等。地方官员不敢得罪郭家：一是，知道郭家与李鸿章的关系；二是，敬畏郭家在当地历代的名气。只好做起了调解的“和事佬儿”。于是，郭家的人与日本会社的斗争，处于针锋相对、难解难分的胶着状态。
午后，刘桂林带着李殿卿，回到了粥场，向镇长汇报办事的结果。当得知刘槐花的情况后，立即划着小船驶向洼儿里。李殿卿知道有匪患出没，也随着刘桂林一同前往。
刘桂林和李殿卿，找到刘槐花的时候，刘槐花已经奄奄一息。
洼儿里被救的村民，叙述了整个经过。特别强调：刘槐花“会法术！能捏住土匪的洋枪打不响；在她沉入水中时，一只神龟把她浮出了水面……”。事后，刘桂林问刘槐花是否会法术？
刘槐花诚实地说：“我不会法术！洋枪打不响，那是雨和水，把洋枪打湿了，子弹受潮哑火了。我昏迷中沉入水中，杨二小养的大狗把我叼起的；大家给神话了。我为了给大家打起壮胆，一直假装着会法术；也是为了吓唬土匪的。”
刘桂林饱读孔孟圣贤书，崇信孔子的无神论。接触的科学知识较多，不相信什么“旁门左道，神鬼邪说”。所以，认可刘槐花的说法。
李殿卿也佐证了：奇门遁甲的传人，在“盘道”时，会盘“行话”，有着自己识别的暗号和标记 。刘槐花不会“盘道”，也没有识别的标记，不是正宗的传人。
刘槐花虽然不会法术，保住了性命。但是，没有保住腹中的龙凤胎，孩子流产了。
遗憾终身的是：经武城最有名的“神医安大夫”诊断，她失去了生育能力，从此再也不会怀孕了！
为了表彰刘槐花的事迹，授予她“女侠槐花”称号。在当时算是至高无上的荣誉了。那时的媳妇，一般称作某某氏，有名字就算不错了；若有字号，即是“女神”级别了！
为了给刘槐花报仇雪恨。刘家和官府，发誓三天内，一定将黑狗帮子全部剿灭。郭家、李家也表示全力协助，铲除土匪。
若中后事如何？请您接着看：
第7段 朝廷腐败 兵匪一家
接上次讲到：刘家和官府，发誓三天内，一定将黑狗帮子全部剿灭。
第二天，官兵来到刘家，报告了好消息：黑狗帮子被全部缉拿归案；请刘桂林、刘槐花等当事人去指认。并依据灾难时期的特殊“王法”，从速从快地处理；将于第三天全部斩首。
刘槐花、杨二小两位受害人，是与黑狗帮子真正交过手的，可是都伤病在身。
刘槐花不仅仅是身体病残，而是失去孩子的精神打击，使她悲痛欲绝，经常处于昏厥状态。
杨二小中了洋枪的枪伤，虽然保住了性命，但因流血过多，加上雨淋伤口感染，也还在重症监护中。
其他的受害人，都是些老弱妇幼的村民，没有一个人会去指认。有些人，当时都吓坏了，不敢抬头看，况且土匪还蒙着脸，根本就说不清楚。有些人，记着些外貌特征，说给自己人还成；不敢当面指证，害怕有漏网的同伙报复。
官府见此状况，想出了各种办法。让刘桂林向受害人了解情况、调查取证，作为当事人的代表去指认；也算对得起刘家了。
按照“王法”规定，必须有直接受害人。官兵就抓了一个直接当事人，此地“小要饭”的孤儿盲流，人称二傻子。
“王法”规定的佐证旁证，官家或受害人都可以找，只要自愿做证就成。李乃卿懂得些土匪的“道”，会和土匪“盘道”；愿意陪着刘桂林同去。
当天，刘桂林、李乃卿来到了看守所。
他们进门一看，“嚯”！抓的匪徒真不少，几间屋子都挤满了。有伤的、有病的、有喊的、有叫的、有哭的、有闹得；也有躺着睡觉的、一动不动发呆的、奄奄一息倒气儿的，一见生人来劲儿的。
看那些骂人的匪徒，骂的都是什么：
“你们这帮清廷的走狗，只会欺负老百姓，见着洋人就腿软。”
“我们打洋人，打的屁滚尿流。你们打不过洋人，打我们逞能耐了。”
“你们真是一群‘内战内行、外战外行’的废物。”
“我们老百姓饿殍满地，你们却朱门酒肉臭。拿你们点东西，分给老百姓救命，那是替天行道！”
——细细听来，很容易猜出：这些是捻子残部等义军，以及“梁山好汉”们。
看那些喊叫的匪徒，喊的都是什么：
“求求大爷们，放了我们吧，我们就是饿死，再也不敢拿老爷们粮食了。”
“我们一家老小没人管，都快饿死了。以为是官府放粮赈灾呐，也就跟着拿了一点点。”
“我也是听说放粮了，才跟着大伙儿一起去的；我是不明真相受蒙蔽的啊！”
“我也就拿了半袋子玉米，全部交还了。虽说有错，罪不当诛啊！”
——细细在听这些，已经猜出：是些饥寒交迫的灾民和“不安分”的穷人。
还有一些叫屈哭冤的匪徒，闹的都是什么：
“我没有烧洋人教堂，只是路过看热闹的。”
“我也没有打洋人、抢洋人的东西。我只是起哄，喊了几句口号；捡了一件，破损的洋货。”
“我的粮食，是别人给的，不是抢的；我从来没有去过抢粮现场，村里好多人都能证明。”
“我的粮食是自己的，袋子和粮食都是次品，与你们的不一样；不信你们可以比一比啊。”
——这不用多说，就是些倒霉的群众、受连累的老百姓。
刘桂林、李乃卿一边走，一边辨别各类“匪徒”；不多时来到了，关押黑狗帮子的小黑屋。
“月卿大少爷，您请看这边。”看守长对刘桂林说。
只见：里面有七、八个人，除了一个站着的，其他人都坐着、躺着哪。
“月卿大少爷，您看这个就是匪首黑狗子。”看守长对刘桂林说着，指了一下躺在地上，一动不动的人。
“你们几个也看看，这个就是吧！？”看守长又转过身来，对着李乃卿和其他当事人说。
“黑狗子，还记得昨天的事吗？”刘桂林看后纳闷，外形跟了解的差不多，要想确认就要问问才成。便问了一句，那人没有回音。
“早上已经承认了。黑狗子在抓捕中，拼命反抗，被我们打个半死。右胸中了一箭，嘴上挨了一棍，左肩还砍了一刀。对了，他屁股上的那个窟窿，还是昨天和少奶奶打斗时，让红缨枪扎的呐！估计现在重伤发作，说不出话了。”看守长赶紧搭茬儿，忙着解释说。
“黑狗子，黑狗子，他就是黑狗子……；嘿嘿嘿……”二傻子和官方找的证人们，一致同意——此人就是匪首黑狗子。
“月卿大少爷，您看那个，就是他们的二当家的二狗子。您看他头上的大口子，还是昨天‘女侠槐花’打的呐。打了一个重度脑震荡，逮着的时候，还昏迷着呐。”看守长说着，又指了一下那位濒临死亡、只出气不吸气，正在倒气的人。
“其他人，谁能说说昨天的事？”刘桂林心想：不用问，这位二狗子也不能回答了。于是，看着其他的匪徒，问道。
“我！我说，我昨天饿了，偷了一条小黑狗，正在烤着吃，就被带来了。”一个傻乎乎小个子，忽地站起来，抢着搭话。
“蹲下！谁让你说这个呐？！”看守长生气地呵斥着。
“不是说好了吗？！我承认偷黑狗，不！是黑狗；不！是黑狗帮子，就放了我，给我好吃的吗？！”傻小子委屈地说。
“啪！啪！”看守长恼怒地抽了傻小子两鞭子。
傻小子双手捂着伤口，躲到墙角不吱声了。
“月卿大少爷，这个小土匪，鬼着呐！装疯卖傻，想免除刑罚。嘿嘿，别信他的……。”
“这帮土匪呀，都是些亡命之徒，顽固不化。不是装傻充愣，就是一言不发。”看守长向刘桂林陪着笑脸，赶紧解释。
“这个家伙，是刚刚入伙的从犯；还算老实，你们问问他吧。”看守长指着一直站着的土匪，对刘桂林说。又向那个土匪，恶狠狠地使了个眼色。
“我是黑狗帮子的老幺。我们打劫了洼儿里的两条船……”这位土匪老幺，滔滔不绝地叙述了经过，叙述的情节基本符合事实。
“怎么样，月卿大少爷，这回信了吧？！。”看守长得意地问着犹豫不决的刘桂林。
“哄哈、哄哈，哄哄哈，……”这是一旁观察的李乃卿，突然发出了奇怪的声音。
看守长和土匪们，都吃了一惊。只有刘桂林明白，李乃卿是在用黑话，试探土匪的真伪。
“汪，汪汪；哄哈，哄哄哈。嘿嘿……”傻小个子，又忽地站起来。“红枪会，红枪会，我是红枪会；不是黑狗帮子了！”他兴高采烈地喊着。
“嘭，嘣！”看守长这回真的急了，对傻小子下了死手，狠狠地一棍子，打在了他头上。“傻帽！自己找死，怪不得我。”看守长对着倒在地上，一动不动了的傻小子，愤愤地骂着。
“狗子老幺，你赶紧接茬儿。要是胡说八道，让你站着进来、躺着出去。”看守长威胁着土匪老幺。
“汪，汪汪，汪汪汪。”土匪老幺，生硬地说了两句，黑狗帮子的暗语。“各位大爷，我是刚刚入伙的，帮里的行话，就会一点儿。”土匪老幺似乎解释的合情合理。
“好了，好了。人也认了，话也问了。都对上号了，就到这里吧。”看守长见好就收，就势结束了指正。
“月卿、乃卿您二位，都不是当事人，没有否决的证据，只能这样了。”看守长恐怕再出状况，以“王法”规定，止住了他们的继续质疑。
“哎，哎！你们几个当事人，赶紧签字画押。领赏完后，赶紧回家吧！”看守长对着二傻子和来指证的人，不耐烦地催促着。
果然，黑狗帮子，一时间消声灭迹，没有再出现过。
（见图：土匪的脑袋，就挂在了这个城门楼子上了）
刘槐花在精心照顾下，身体一天天地好起来。特别是刘桂林的用心，那份对妻子的安慰和体贴，抚平着她心灵的创伤。
为了转移刘槐花丧失小龙凤的的痛苦，使她的母爱“有的放矢”，还领养了一男一女。男孩取名：刘振生，女孩取名：刘金香。
武城的匪患，经过官兵“宁可错杀一千，绝不放过一个”的大肆清剿，基本上平定下来了。
正当夫妻二人收拾心情，重新回到正常生活，刘桂林继续努力学习，备考“文武举人”时。
忽然，传来了一些坏消息，导致刘槐花旧伤复发、病入膏肓。也让刘桂林彻底放弃了做官的打算。
什么事，让刘槐花痛不欲生，让刘桂林深恶痛绝呐？
第一条消息：黑狗帮子没有被消灭。除了二狗子死了，狗子老幺“仗义”地扛了罪；匪首黑狗子和其他骨干，已经逍遥法外，又在外阜流窜作案；还扬言要回来报仇。据悉：匪首黑狗子与官兵一直勾结。洋枪和快船，这么紧俏的东西，一般途径根本就搞不到。这伙土匪的洋枪和快船，都是通过官兵走私得来的。“官”被巨额贿赂打动了养肥了。“兵”也跟着沾到了油水儿。
第二条消息：刘家尽心尽力、全力以赴地忙活的那些事儿，全部徒劳无功。腐败的官员们，辜负了刘家强国安民的一片忠心。
一是，为了装备北洋水师，刘家出钱出力，期盼着强军保国。结果资金被挪用，为慈禧太后修颐和园去了。
1894年7月25日，丰岛海战爆发，中日甲午战争的开始。
1894年9月15日，日军开始进攻平壤，清军将领左宝贵战死。
1894年9月17日，黄海海战中，致远舰管带邓世昌战死。
1894年11月21日，日军攻占“东亚第一堡垒”旅顺口后，进行了4天3夜的旅顺大屠杀，市内群众2万人丧生，只有埋尸的36人幸免于难。
二是，清廷上上下下的大小官员，打着慈禧太后修颐和园的旗号，搜刮民脂民膏。搞得老百姓，怨声载道，无处申冤；穷苦人，妻离子散，家破人亡。
三是，对官逼民反的人民，残酷镇压，实行血腥的恐怖政策。特别是这次水灾中，武城官兵大肆逮捕和屠杀群众，冒领剿匪功劳，伤及了广大人民的心。
刘桂林深深地感到：大清帝国已经不是“清水中的巨龙”；洋人强兵的威胁，快成了太上皇。做朝廷的官：要么是洋人的奴才、当卖国贼；要么是镇压人民的刽子手、当鹰犬。做这样的官，有什么用？！好官忠臣左宝贵、邓世昌等，虽说是对外作战而亡，归根结底，是腐败的清廷，葬送了他们的生命。民众要是有吃有喝，具备基本的生存条件；谁还冒着生死造反啊！谁愿意没事找事地闹事啊！
所以，刘桂林决定放弃“朝廷的贵官”的仕途，走上了搞商贸、做慈善的道路。幻想着发展经济来强国，解决民生来维护稳定。
刘桂林的这个愿望，能否实现？请您接着往下看：
第8段 娶妻生子 传宗接代
接上次讲到：刘桂林放弃了仕途。幻想着发展经济来强国，解决民生来维护稳定。
刘桂林的这个想法，遭到了各个方面的巨大阻力。首先，是大爷刘开和父亲刘富的反对。不是因他放弃仕途，而是另有原因。其次，是郭家、李家的两种建议和规劝，也不是因他放弃仕途，也是另有原因。致使他陷入了“两难”境界。
什么原因，使刘桂林左右为难哪？——婚姻！
在当时的封建社会里，婚姻主要的目的是为了传宗接代。一夫一妻多妾制，是一种主流的婚姻制度。绝大多数平民阶层是一夫一妻，贵族富豪通常是三妻四妾，皇帝还有三宫六院七十二妃呐。
在当时社会阶层中，刘家是豪绅级别的大户人家，刘桂林娶三妻四妾，属于正常的婚姻。（三妻四妾是指：一位发妻，两位平妻，四位偏妾。发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。）
刘槐花和娘家人，在得知没有了生育能力后，并不反对刘桂林再娶妻：
1、刘桂林是刘家第12代唯一的男丁，承嗣着大爷刘开和父亲刘富的重任。刘槐花终归也有自己的原因，不听劝阻执意去救人，失去了刘家的一对龙凤血脉，失去了为刘家传宗接代的能力。虽然，领养个一男一女；那也是刘桂林，安慰妻子的良苦用心，终归不是亲生骨肉。
2、黑狗帮子要找刘家报仇，如果暗算了刘桂林，武城的刘家的血脉，就彻底绝后了。况且，土匪和官兵勾结，暗害刘桂林的可能性和成功率极大。
3、刘桂林再娶，也不“休妻”，刘槐花自己仍是第一夫人。多两个平妻在旁辅佐，四个偏妾伺候，岂不更好。
大爷刘开和父亲刘富，也主张赶紧娶妻纳妾，为刘家传宗接代，继承传家宝和财产：
1、刘桂林（你）既然放弃仕途，不用消耗体力备战“武举”，也不用消耗脑力备战“文举”；有足够的精力和时间，考虑再婚。
2、大爷刘开的“金丝软肋甲”和父亲刘富“古文房四宝”，本打算刘桂林考取功名后，作为奖励传给他。刘家祖训：这些国宝级的“传家宝”，只能刘家血脉的后人。刘桂林收养的孩子，是不能继承。所以，需要亲生骨肉来传承。
3、刘家的家业，需要商贸结盟、需要后继有人，才能发展壮大。实现“发展经济来强国，解决民生来维稳”的目的，就需要与商贾联姻，需要多子多孙。
刘桂林对婚姻，持有自己的想法：
1、刘桂林接触的“洋知识”比较多，也接触了资本主义的私有制文化，倾向一夫一妻制。把婚姻的主要目的，不仅仅当做生育后代和私有财产的继承。而是注重，夫妻之间“同舟共济、相濡以沫、比翼双飞”的那种情感。
2、妻子是为了救更多的孩子，失去了自己的孩子，不能再生孩子；是一种舍己救人的义举。因此抛弃她，自己的良心不忍，也会遭到世人的谴责和唾骂！
正在刘桂林因婚事，左右为难时，应证了一句话：大灾之后必有大疫……祸不单行”！水灾过后，可能是死人太多，处理不及时，出现了大规模疫情。
刘槐花身体刚有好转，尚未恢复健康。传来了黑狗帮子，仍然逍遥法外，并扬言要找刘家报仇的消息。使得妻子刘槐花，又是担忧，又是生气；身体免疫力下降；在“忧气交加”中，病情加重，溘然去世，年方20岁（虚岁）。
此时，刘桂林母亲也染上了瘟疫，病情较重，危在旦夕。领养的孩子，本来由奶奶带着，奶奶病了，也就无力照看了。一方面，急需有门婚事，为婆婆冲喜；有一位儿媳妇，侍奉婆婆。另一方面，亟需有一位贤妻，主持家务，有一位良母，抚养孩子。
旧时，当地的迷信风俗，家有不顺，需要“冲喜”。所谓冲喜，是指家中有人病重时，用办理喜事(娶妻过门)等举动，来驱除所谓作祟的邪气，希望病人转危为安。
在刘槐花丧事100天后，（民俗丧事100天，方能结婚，表示对逝者的尊重。）刘桂林只好答应了再娶。娶什么人？续弦”还是“填房”？什么是“续弦”？什么是“填房”？两者之间有什么区别吗？当然有的！
要想弄明白两者的区别，首先要清楚什么是“结发夫妻”。
在我国古代，不论男女都要蓄留长发。那时男子到二十岁时要行“冠礼”，即把头发盘成发髻，叫做“结发”，再戴上冠（帽子），表示成年了。所以，男子二十岁也称“弱冠”。女子到十五岁行“笄簪子礼”，即把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人了。所以女子十五岁也叫“及笄”。可见“结发”一词原指男女年轻的时候。当女子订婚后，即用丝缨束住发辫，表示她已经有了对象，到成婚的当夜，由新郎解下。
古籍《仪礼·土昏礼》中记载：“主人入室，亲脱妇之缨。”又宋孟元老《东京梦华录·娶妇》中记载：“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻”。此种礼仪是结发的变种，盛行于唐、宋以后。
新婚夫妇，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。后来，人们就称首次结婚为“结发夫妻”，即原配夫妻，若再婚，就称作“续弦”或“填房”了。
许多人认为，“续弦”和“填房”，都是指原配妻子死后，男子再娶妻。只是在词汇的使用上有区别。“填房”是从女方的角度而言，若从男方的角度说，丧妻后再娶称“续弦”。例如：一个女人可以说“我给人家做了填房”，但不可以说“我给人家续弦”；一个男人可以说“我今天续弦”，但不可以说“我今天填房”。
但是。在武城当地的婚俗中，“续弦”与“填房”，两者之间有着严格的区别。
一、什么是“续弦”：
我国古代以琴瑟比喻夫妇，以“续弦”比喻妻死再娶。古籍《通俗编·妇女》中说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。”其由来还有一段动人的故事。
相传春秋时期，楚国有个人叫俞伯牙，是我国历史上著名的音乐家。他善于弹琴，妻子常让俞伯牙弹给自己听。后来妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心侍奉，可总不见效。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫弹琴给她听。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，想让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“嘣”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了，伯牙丢下拨子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭一阵子后，就招呼家里人料理丧事，从此不再弹琴。
一年后，有个亲戚给伯牙说了一个女人。因伯牙和妻子感情很深，本不打算再娶。可经不住众人的劝说，只好勉强答应。因伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了，但她提出了一个条件：她要亲耳听俞伯牙弹琴。俞伯牙虽还在怀念故妻，但又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去原来琴上的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹了起来。悠扬动听的琴声雅韵出神入化，大家听得如痴似醉，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地喝起彩来，当下就高高兴兴地答应了这门亲事。
这个故事很快就在民间传开了，后来人们便把妻子死后再娶比作“续弦”。
二、什么是“填房”：
是指丈夫原配妻子死后，她的姐妹接续婚姻。通常是姐姐出嫁后亡故，以未婚的妹妹续配。也有个别现象，妹妹出嫁后亡故，以守寡的姐姐续配。
“填房”所行婚礼，与童子结发婚过程大体相同。稍有差异的是：从订婚到结婚间隔时间较短；新娘接到男家大门前，下轿进夫家时，是背向堂屋退进去，取留得住，不会被夫“克死”的寓意。
如果要“续弦”：相亲范围，就非常广泛，速度也很快。其中，随庄的于家有女，一直倾心刘桂林。
如果要“填房”：刘桂林只能在双塚屯，刘家姐妹中挑选了。这还要看，是否具备这样的条件。
郭家、李家，也给出了两种建议和规劝。
郭家建议娶隋庄于家的姑娘。理由是：
郭家大官人与刘家大爷刘开，同在朝廷为官。对“家国天下”的看法，有着共同之处。倾向于“做大事，有大为；有为才有位，有位才有为。”
隋庄的“于姓”是个大家族。人脉非常广，无论是官场，还是商场，有很强的实力。娶了于家的姑娘，刘氏家族和于氏家族，就形成了“强强联合”，提升社会地位。地位越高，掌握的权利越大；权利越大，管事越多、越宽、越大；才能更好“发展经济来强国，解决民生来维护稳定”。
李家建议在双塚屯刘家姐妹中挑选了。理由是：
除了具有刘槐花同样的三点优势之外，也为延续着两家的世交友情，珍惜着人杰的慧根。
还有一个只有李家知道的秘密，在刘家姐妹中，真的有奇门遁甲的传人。（后话，当她出现时，刘槐花是否也是奇门遁甲的传人，就成了争议的话题。）
更为神奇的是，李家通过奇门遁甲的法术，预测出了：清朝满族青龙为阴，三光日月星相对为阳。汉族的三大纯正后裔“一是汉代刘姓、二是唐代李姓、三是明代朱姓”。灭满兴汉，终归是“刘、李、朱”。（巧合的是：果然出现了三位伟人“刘少奇、李得胜即毛泽东化名，朱德”；他们消灭了旧社会，建立了新中国！）
针对两种不同的建议，刘桂林如何是好？
首先，大爷刘开支持郭家意见，这是必然的了。
其次，刘桂林的父亲刘富，也倾向郭家意见。
他们二位长辈都觉得，郭家意见比较好。无论是明朝，还是清朝；只要你有大为，有大位；都可以做大事，做好事。况且，二老接受的科学文化较多，不信什么迷信；练的武功，都是名门正派，从不习练奇门遁甲。
作为主角刘桂林，学习的科学文化更多，虽然自己不迷信，也不反对宗教信仰。特别是怀着对刘槐花和双塚屯刘氏家族的恩情，念着与李乃卿多年的交情和信任，还是觉得李家意见好。
两种不同的意见，最终谁的被采纳了哪？
在那个年代，长辈父亲意见为大，娶隋庄于家的姑娘的意见，占了绝对的上风。于家的姑娘成了刘桂林的第二位夫人。
所谓的天命灵验了吗？事实上，也算显灵了：双塚屯的刘泰祥成了刘桂林的第三位夫人。
刘桂林一生，有三位妻子，八个儿子、两个女儿。
1、刘氏双塚屯人，无子女；领养了一个子儿刘振生，一个女儿刘金香。
2、于氏随庄人，生育五个儿子：刘振棠、刘振山、刘振棣、刘振江、刘振东。
刘桂林10个儿女的名字，组合起来为：山东棠棣生，香江海河兰。
（图为：刘振棠的弟弟刘振棣。以《棠棣之花》取义“棠棣兄弟，舍身报国”。）
在刘桂林的子女中，蕴藏了一个又一个秘密。
一个“反清复明”的秘密、“驱除鞑虏”的秘密。
一个“北斗七星照，金木水火土”的秘密。
若知后事如何？请您接着阅读
第9段 天胎诞生 武城轰动
接上次讲到：刘桂林儿女名字组合是：“山东棠棣生；香江海河兰”。蕴含着秘密，寓意深远。
从后来发生的一系列大事中，人们越来越觉得，是有人“精心策划，周密安排”的结果。在七个儿子夭折两个，七星损落了两颗星，只有“五星尚存”；渐渐地悟出了，当年的那些传奇。
第一件，刘振棠生日的传奇。
刘振棠，男，生于：1898年11月14日（戊戌狗年十月初一）。
刘振棠的诞生，轰动了武城。整个山东武城河西街（今河北故城建国镇）的酒店、饭店、饭铺，全都挂起了红灯笼，刘家大摆宴席庆生。
刘家大摆宴席庆生，是因为刘家喜得贵子，终于有了自己的亲生骨肉，有了刘开、刘富两位老爷的刘氏家业的继承人，是刘家的最大喜事；引人注目，无可非议。
刘振棠的生日，更加引起的神秘外来客人的关注。是因为这个生日不一般！怎么不一般？
在阴阳法师的眼里，这是一个特殊的日子。根据后人，名“王锐”，字“南稀”，号“北京起名测字王大师”的解读和推断：
若是公历1898年11月14日，便是农历十月初一“冥阴节”，民众称为鬼头日。与“清明节、上巳节，中元节”，并称为一年之中的四大“鬼节”。
这一天出生的人，称作“天胎”。
据此，人们认为：这一天出生的人，天赋异禀，百无禁忌，人生非凡。
还有一种相反的说法认为，寒衣节出生的男孩不好。
古人认为“男不生初一，女不生十五”，说在这一天出生的男孩是克星命硬，对亲人招克，家庭不顺等。也有不少人认为鬼节出生的人，会看见一些不干净的东西，命运也会比较坎坷。
1898年，这一年，也是非凡的一年！这一年出生的几位革命家，应证了民间传言“朱得棠棣天下明，刘捧得槐李得胜”的另一部分的含义。他们是：周恩来3月5日；彭德怀（捧得槐）10月24日；刘少奇11月24日等，几位影响中国历史的伟人。
另外：“朱得棠棣天下明”里，“朱得”指的是朱德吗？！“棠棣”呐？“天下明”是天下明朗了，还是汉人的得天下呐？
刘家大摆宴席，喜庆刘振棠诞生。不但轰动了武城，也传到的济南、德州，甚至引起的外来客人的关注。
刘家的宴席，按当时的规矩、当地的习俗；不同的客人，在不同的饮食场所、不同桌位。
贵客也一定要在“聚贤堂、会英堂”了；普通客人，一般都在饭馆的雅座、包间……。
各个场合的招待和陪桌，也有明确分工：
1、聚贤堂的客人，主要是官场的人，由刘开大老爷招待。
2、会英堂的客人，主要是商场的人，由刘富二老爷招待。
3、饭馆雅座包间，多是社会上的人，由刘桂林少爷招待。
聚贤堂的官场客人，如今发生很大的变化。
过去，多数是在职在位的实力派官员。如今，全是隐退和二线的官员。其中有：对清廷彻底失去信心，以年迈体弱为由，告老还乡的四女寺郭大人郭种德。在义和团等义军问题上，政策温柔、弹压无力；刚刚被革职的山东巡抚张汝梅。当然，刘开也是受康有为连累，被迫告老还乡的了。
在职的官员，无非都是些当地的文武小官了。文官有：武城县长和各邻县长，以及各镇的镇长等等。武官有：运河巡防、武城护防、治安保安等士官。
会英堂里商场的客人，也发生了一些变化。多了一些洋务商人，多了一些济南和德州的商贾。其中有：在德州做生意结识的胡开泰，他的儿子过生日庆典时，刘富也前去祝贺。本次不仅仅是熟人关系，也是必须“还礼”的了。在济南做生意结识的于大人，赫赫有名的于广公，他的第六世孙于公甫，过生日庆典时，刘富也前去祝贺。于家与刘家关系更加密切，那是逢请必到，从不推辞。还有一些来自南方，在本地做洋务生意的一些商贾等等。
当然，主人中还有：自己的亲家，隋庄于家；他们也是于广公的于氏族人。双塚屯自己的老亲家，原配夫人刘家的人。
饭馆雅座包间，刘桂林招待的，还是那些社会上的人：当地红枪会的好朋友李乃卿；四女寺郭种德的公子郭经棻；曹口村混社会的发小张黑子。还有一些习文时老同学、习武时把兄弟等等。总而言之，基本上都是同辈分的同龄人。
想不到能来的客人中，来了一位特殊的客人：李鸿章的长子，年已43岁的李经方，字伯行，号端甫。李经方本来是来探望老师（义父）郭种德的，正赶上郭种德参加刘家的庆生宴会。李经方也就准备了一些小礼物，跟着郭种德一块儿来了。
李经方为什么愿意来，或者说应该来。主要有两个的原因：
一是，刘开为官期间，曾经为了父亲李鸿章的北洋水师，出钱出力、做出过巨大努力。虽说那是国事，毕竟也是人情。况且，郭种德也来了，自己能不陪着来吗！？
二是，刘富经商很有名气。李经方受郭种德影响较大，对政治不感兴趣，效仿老师闭门读书做学问。为了挣钱生活，也走上经商道路。当知道刘富也做洋务生意时，很感兴趣……。
想着能来的客人中，没有来的，是新接任的山东巡抚：毓贤，字佐臣。他不愿意来、不应该来的原因，也有两个：
一是，避嫌。毓贤1895年升授山东兖沂曹济道，1896年补山东按察使。1897年11月1日，山东发生了巨野教案。时任山东巡抚李秉衡被追责革职，永不叙用。接任的张汝梅，也因仍弹压无力，被革职。毓贤作为张汝梅的属下，接任了张汝梅山东巡抚，当然要避嫌了。
二是、赶上事了。今年（1898年）10月24日，赵老祝与大刀阎书勤率领义和拳，在冠县蒋家庄打出“助清灭洋”的旗帜，攻打洋人武装据点、驱赶教士、焚毁教堂。
毓贤在山东为官期间，深知长期以来“教民肆虐太甚，乡民积怨不平”，认为“民心可用”。一直对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入团，改名为“义和团”，并授“毓”字旗，成了“合法组织”。
毓贤对教士求保护，下令置之不理；纵容拳民烧教堂、杀教士的行为。这在客观上，使得义和团运动在山东的得以发展。
史料记载：义和团源自山东、直隶一带的义和拳、梅花拳等民间秘密结社和习拳练武的组织。其中，有的属于白莲教系统的八卦教。而“义和拳之滥觞，始名金钟罩”。大刀会（又称金钟罩），他们都具有吞符念咒等迷信色彩，宣称可以神灵护卫，刀枪不入。
当地民间传说：追溯到燕王扫北时期，大刀会是“十八村联谊会”抗击朱棣燕兵的幸存者中，王老五（十三刀王）和奇门遁甲的传人，也是当地红枪会的分化分支。“大刀会”，因在演练的场子前横一柄大刀而得名，不是都使用大刀而得名，大家普遍使用的还是一杆红缨枪。
义和团的发展壮大、义和团的闹事惹事，与毓贤有着直接关系。所以，这位新任山东巡抚，哪里还有心思参加宴会，正忙着应付朝廷的追责和洋人的施压呐！毓贤失之交臂的是：他不知道，这里有能摆平事的能人！
无论是来与不来，有没有意料到的人中，不是李经方，也不是毓贤。最出乎意料的客人，是那三伙神秘的特殊客人。为什么说是神秘的客人？因为，他们非官非民、介于黑道白道，身份难以确定。
更奇怪的是，在三伙人中，还有东洋人、西洋人、海外人士。其中，在河西渡口饭铺，请当地几位大爷喝酒的几位来客。
他们是干什么？有什么企图？请您接着阅读
第10段 神秘来客 国宝恩来
接上次讲到：最出乎意料的客人，是那三伙神秘的特殊客人。
当日傍晚，他们不请自来，直接拜访到了刘家大院。
第一拨人来自日本；第二拨人来自台湾；第三拨人来自西洋。
在他们递上的《拜见贴》，让刘家看了，都大吃一惊！
随后，刘开、刘富以及刘桂林三人，与他们分别进行了秘密会务，谈话内容都是“要掉脑袋”的事，一直尘封在刘家密档里。
直到刘开临死前，弥留之际，含糊不清、颠三倒四地泄露了一些秘密。大意如下：
一、来自日本客人。
自称是燕王扫北时期，“十八村联谊会”第一路，救护明朝建文帝朱允炆去了的，刘仁女儿刘凤儿的后人；并提交了国宝级“信物”。此次回国，一是，寻找祖先后人和归宗。二是，有着反清复明的意图。
首先，说说反清复明的意图：他们祖上刘凤儿和朱允炆，在日本也是被追杀的对象。一直隐姓埋名，为了“采阳补明”，明朝“东山再起”，养精蓄锐，发展力量。借助高强武功与奇门遁甲的结合，以传授武功和法术为形式，发展自己的组织力量。组建了社会团体、帮会。其中，以朱允炆皇帝“朱”字寓意的，叫“朱氏帮会”，后来不断演化成了，日本最时髦的会社名称“株式会社”（现今为‘日本的股份公司’的称呼）。原本旗帜鲜明的“同明帮会”，目前在日本又出现了：同盟帮会、血盟帮会。
在日本成立的“会社”中，有两位日本同学，一位叫宫崎滔天，一位叫平山周。他们肩负着反清复明的任务，投奔了日本著名政治家犬养毅的门下。
犬养毅，通称仙次郎，号木堂。在日本是个重要的大人物。曾是日本第29任首相；日本立宪政友会第6任总裁。犬养毅，也不知道宫崎滔天、平山周是反清复明的帮会成员，是反清复明秘密组织派来的卧底。犬养毅，在受清朝和日本外务省委托，调查反清秘密会党时，反而派宫崎滔天、平山周，去执行此项任务。
1898年宫崎滔天和平山周，在执行任务中，结识了中国的两位重要人物，一位是康有为，一位是孙文（字逸仙，幼名帝象），别名孙中山。
孙中山的名字由来，有着平山周的一段故事：
1897年9月27日，平山周等陪同孙中山到东京拜访犬养毅，辞行后，他们绕过日比谷公园，路过中山侯爵府邸，来到对鹤馆旅馆，并由平山周代笔为孙文登记。当时，孙文不便公开姓名。填写什么姓名好呢？平山执笔踌躇一番，忽然想起刚才走过《中山侯爵府》时，看见的那块牌匾，于是，就在旅客登记簿上，写下了“中山”两字。但按日本习俗，中山只是个姓，还得有一个适当的名字才好，平山周又踌躇起来了。
正在这时，孙文接过登记簿，在“中山”两字下面添上了一个“樵”字，笑着对平山周说：“我是中国的山樵。”从此，“中山”之名便渐渐被外界叫起来。
为什么最后说“他们寻找祖先后人和归宗”的意图呐？一是忠义吧；二是有不确定因素。根据他们掌握的信息：
1、在武城刘寨的祖上刘仁、刘义，追溯到燕王扫北时期，在抗击朱棣燕兵的战斗中牺牲了。
2、刘义的双胞胎儿子刘虎、刘豹，组织十八村寨幸存人员，秘密分散潜往河西，隐蔽蛰伏。迄今为止，根本找不到刘虎、刘豹哥俩的后代踪迹。
3、幸存有刘仁的双胞胎女儿刘英儿、刘凤儿，救护明朝建文帝朱允炆。在青岛为迷惑追杀的燕兵，又兵分两路，一路去了台湾，一路去了日本。当然，其中一路是皇上的替身。
他们在寻找祖先痕迹时，发现了刘家的刘氏族谱中，记载着刘氏在武城的“第六世祖，兄弟俩是刘仁、刘义”。但是，与历史事件和背景有所差异，这就是他们犹豫不决问题。
当“天胎”出现时，他们就放弃了不确定因素，认定刘家为“反清复明、灭满兴汉、驱除鞑虏、恢复中华”能够发挥作用、能够为康有为、孙中山出力成事的精英骨干。
后话：巧合的是，果然“天胎”刘振棠，为康有为、孙中山的夫人，做过保镖。
二、来自台湾客人。
也自称是燕王扫北时期，“十八村联谊会”第一路，救护明朝建文帝朱允炆去了台湾的，刘仁女儿刘英儿的后人；并提交了国宝级“信物”。
此次回到故乡，也是寻找祖先后人和归宗，也是要反清复明。
他们与来自日本自称“刘凤儿的后人”，为什么不合群哪？
有一个重要原因，就是都说自己祖上，救护的是真朱允炆皇帝，对方是做掩护的皇上替身。
他们祖上刘英儿和朱允炆，为了“采阳补明”，使明朝“东山再起”。来到了最佳的“采阳补明”宝地，台湾中部的南投县！
为什么说，它是最佳的采阳补明宝地？南投县有个“日月潭”。刘凤儿学过奇门遁甲法术，日月潭的“日月”，不就是“明”吗！
他们在武城找到刘家的原因，同来自日本自称“刘凤儿的后人”一样。都是为了“反清复明、灭满兴汉、驱除鞑虏、恢复中华”。
后话：巧合的是，刘振棠的弟弟刘振海（刘氏后人尊称“八爷爷”）；成了孙中山的同盟会的战士，推翻了满清王朝，彻底结束了中国两千多年的封建帝制，建立民主共和国。
最后，刘振海又随着国民党去了台湾，回到了台湾的南投县，在那有“日月潭”的宝地寿终，享年79岁。他的子女刘国维、刘国英，妻子陈淑以及子孙后代，目前仍在台湾的南投县。
三、来自西洋客人。
来自西洋客人，又是干什么的呐？来人是个法国老头欧仁·西米，自称来山东有两个目的：一是，寻觅原山东巡抚李秉衡的报恩；二是，来山东学习阴阳术（太极）。
所谓报恩：在中法战争中，清军取得了镇南关大捷，李秉衡跟随冯子材参加了战役。欧仁·西米等9位法国官兵受伤被俘。李秉衡下令“不得虐待，给予医治”；从而保住了性命。他退役后，来山东寻觅李秉衡报恩。
李秉衡执政期间，对刘家赈灾贡献评价很高，也知道刘开为官与康有为的关系密切；根据这个线索，借着刘家庆生的机会，探访刘家。
所谓学习山东阴阳术：欧仁·西米在法国，也是学习研究“阴阳术”的。在西洋国度里，他们不叫阴阳术，叫哲学。中国阴阳术中的太极，他们叫对立统一、矛盾论、辩证法……。
山东的奇门遁甲，繁衍了各种神奇的法术，特别是太极、易经八卦，令他着迷。山东的红枪会，也演变了许多神秘的帮会，如白莲教、八卦教，进而演变成义和拳、梅花拳。特别是“神功护体，刀枪不入”，令他百思不得其解。
如果说，第一条解释了欧仁·西米，为什么来的山东。那么，第二条跟刘家又有什么关系呐？其实，关系还真的挺大：欧仁·西米可能是位“传教士”，传播西洋思想意识的说教者。也许是李秉衡的线人，帮助清廷收集反清秘密帮会情报。或是外国的间谍特工，帮助国外的某组织，收集清廷和“反清廷力量”的情报。
此时的大清封建王朝，已经成为帝国主义列强，强食者们争相瓜分的弱肉。他们为了师出有名，不沾上侵略的罪名；最好的方法，就是在中国找傀儡。
要找的傀儡，就是中国各地最有实力的人物。包括：军阀、豪绅、名人政客等。
山东武城，刘家的名气和实力，一直成为清廷地方政府和当地民间，依靠和争取的力量。自然也容易引起“特工们”的注意。
在接下来，欧仁·西米与刘家的谈话中，渐渐地暴露了一些真正的意图。
首先，欧仁·西米从阴阳术入手，阐述了西洋的哲学。也就是借着学术讨论，讲了国际国内的形势。概括的说：
1、中国封建制不成了。从康有为的矛盾思维看，就说明了这点。康有为不想推翻皇帝，可他满脑子是“大同世界”。他的“无私产、无阶级、人人相亲、人人平等”的设想，没有社会基础；特别是“共产共妻”意识，封建的中国人十分反感反对。
2、中国私有制不长久。从孙中山的矛盾思维看，同盟会纲领中，“驱除鞑虏，恢复中华”，带有民族的歧视性，不利于团结各民族人民，建立统一战线。“创立民国，平均地权”，又与私有制相互矛盾，中国的土地还是地主的，推翻他们要靠农民；资产阶级还很弱小，建立资本主义的民国，不会坚持长久。
3、外国在学习中国的帮会作用。中国的革命，靠的是帮会。如明朝靠的是“日月神教”成功；太平天国靠的是“拜上帝会”起事；山东靠义和团、白莲教拉拢民众等等。
我们西洋也学了你们中国的东西。其中：我们法国也曾有过一个“巴黎公社”，搞个一阵子社会主义、无政府主义。还有更加厉害的帮会，叫“国际工人联合会”、“共产主义者同盟”，主张无阶级的社会、共产主义。因马克思、恩格斯写的同盟纲领，叫《共产党宣言》。所以这个帮会的名字叫：“共产党”。
最让人疑惑的是：欧仁·西米也自称传闻中，燕王扫北时期，“十八村联谊会”第八路，执行秘密任务“拯救”的接班人；并提交了国宝级“信物”。
为了使刘家的人相信，他简单介绍了一下秘密任务。“拯救”也叫“解放”。当初只是为了拯救“受害者”，解放妇女。
“十八村联谊会”抗击燕王扫北失败后，燕王朱棣当上了皇帝，残杀迫害反击者和亲属等，特别是对妇女的迫害最深。将他们的妻子、姐姐、妹妹、女儿等一切女性亲属，甚至包括政敌的母亲，一律罚做官妓。
如：济南参政铁铉，在第二路军的协助下，打败了朱棣。之后，铁铉妻杨氏，便遭到了朱棣的残酷的迫害。杨氏年三十五，送教坊司，每夜令二十多条汉子奸宿，就这么被折磨死，尸体被抬出去喂狗。
最终，他们第八路千方百计，解救了铁铉的两个女儿，退出教坊司，将姐俩嫁给了士大夫（即有公职的知识分子），总算是完成了一项任务。
再后来，此项任务深得民心，参加第八路的人越来越大，拯救范围也越来越广，逐渐演变成“解放妇女”，解放所有受迫害的人。
在法国“巴黎公社”的欧仁·鲍狄埃，还写过诗歌《英特纳雄耐尔》，后来法国作曲家皮埃尔·狄盖特谱曲，叫做《国际歌》。说的就是这个意思“拯救饥饿的囚犯们，解放地球上的受难者!”。或是“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人!”
山东地区，有着国际性、世界性，民族团结、各族混血的基础。
自元代末年，郭家的山东武城四女寺的世祖“郭仲彬”，作为恩州的达鲁花赤（当时的恩州：辖境相当于今河北省清河、故城二县和山东省武城县及平原县、德州市部分地域）；在民族关系上，提倡“各族一家人”，为达到民族团结的目的，默许甚至提倡“蒙汉、色目人”等混血通婚。
山东过去，广义上的色目人是指：蓝颜色、黄颜色…有颜色眼睛的洋人；不是黑眼睛的人种。
在元代，指的是来自中西亚的各民族的统称，后来经历与汉族，蒙古，维吾尔等民族的大规模混血，形成了的“回族”。
当下所谓色目人（回族），在山东有着相当的地位，如社会名流、政客、军政要员、武林界等。（后话，济南武术传习所的创始人“马良”、大力千斤王“王子平”等武术家，都是色目人的后裔）。
法国老头欧仁·西米愿意来山东，敢在山东武城这里说教，除了有原山东巡抚李秉衡的一层关系外，也有着郭仲彬奠定的“各族一家人”有关。
后话：巧合的是，刘振棠的女儿刘甦和女婿郭鲁，参加了共产党，投入了“英特纳雄耐尔”的事业。刘振棠的“外重孙子郭继鲁”（郭氏第二十代世孙）是中法混血。
总之，法国老头欧仁·西米的意思是：从中国的阴阳术（太极）来分析，从西洋的哲学来分析，扶清灭洋的保皇、驱除鞑虏的民国，都是非常困难的事业。中国要世界联盟，才能取得胜利。
刘家会见客人的三位主要人物，听来各有己见。
刘开赞同自己人（国人、汉人）的事业，支持康有为、孙中山的想法。
刘富对政治不感兴趣。只想搞经济，不想搞革命；只想造福一方，不想世界联盟。
刘桂林接触的新思潮比较多，接触的红枪会等群众社团比较多；也听到过奇门遁甲的传言：“奇门已开”天下要大变，“遁甲出世”群雄逐鹿。
刘家对第一个话题存在异议，没有表态。最后的话题，非常现实和敏感，引起了刘家警觉和重视的，是什么呐？
它就是“护体神功”问题：
一是，义和团、白莲教的法师们，都宣称“刀枪不入”，还真的不拍洋枪打。二是，刘开作为清廷武官，身经百战，包括与洋枪对战。也从无受伤。
在未来都是“洋枪”作战的趋势里，谁要是不拍“洋枪”打，岂不是有了一半的胜利把握。所以，欧仁·西米想探求原因，并进行过秘密调研。其一，就是刘开号金甲，传闻他有一件刀枪不入的“天蚕丝金丝软甲”，它制作工艺复杂、制作材料绝密。
如果能够得到“金甲”或制作秘密，大量制作和生产出“防弹衣”，装备到自己的部队，就可以减少士兵的伤亡，增加士兵的胆量和士气，大大地提高部队的战斗力。
欧仁·西米承诺，愿意出重金和一件国宝级信物，收购和交换刘开的“金甲”。
那件国宝级信物，自称是元末明初的宝物，是所有武林人士都想得到的宝物，一把龙泉宝剑，因上有七颗星+寒光逼人，称作“七星寒光剑”。
此剑之所以成为宝物，是武林人士都想得到的宝物，具有几大特点：
2、更为神奇的是，剑上有七颗星。据说：谁拥有此剑，就会有七个“星级”的儿子。在当时的封建社会里，在当时传统的中国人眼里，谁不想多子多福。
特别是在“家大业大，子孙匮乏”的家族中，谁不想有几个“星级”出息的儿子。这对刘家来说，也是朝思暮想、梦寐以求的宝贝，具有极大的诱惑力。
那么到底刘家动未动心？是否达成了交易？“金甲”是否流失海外，与洋人发明的防弹衣有无关系。尚且是个谜。
后话，巧合的一系列事实，在刘家不断发生：
1、刘桂林之后生育了七个儿子，个个经历不凡，堪称“星级”。
2、刘开的天蚕丝金丝软甲，谁都没有见过，金甲是否存在成了谜。
3、刘振棠也拥有过这么一把龙泉宝剑。目前此剑，在刘振棠的外孙郭小鹏（郭氏第十九代世孙）处收藏。
刘氏在与李氏结亲缘后，曾让李家奇门遁甲的传人，对是否存在“三拨”客人，秘密拜访刘家进行法术验证，逆时光推断认为：在刘氏长辈和术士的推荐者中，刘桂林子女名字，选择了“山东棠棣生；香江海河兰”，就是这些人“精心策划，周密安排”的！
刘氏在与郭氏结亲缘后，对李家的推断有异议，理由是：自刘振棠之后，刘桂林为刘氏的子女排辈，选择了“国宝延家广，恩来洪福长”！如果祖传的国宝流失了，第一句就没有意义了。如果不承担灭满兴汉的厚望，辜负了天胎诞生恩来，第二句也就没有意义了。
刘振棠成了问题的焦点！
刘家“庆生”的第二天，刘开的一个突然决定，又把刘振棠推上了风口浪尖，增加了人们更多的联想。
这到底是什么决定呐？请您接着阅读
第11段 大爷立嗣 侄孙继承
接上次讲到：爷爷刘开的一个突然决定，把刘振棠推上了风口浪尖。什么决定？
刘家大老爷刘开（刘金甲）决定：“正式立嗣刘振棠”——将刚刚诞生的“天胎”，作为自己的正式继承人。
为什么要孙子辈的承嗣哪？是否符合当时的国家规定，以及家庭习俗哪？
我们需要了解一下什么是立嗣？那时的立嗣有什么“规矩”？
立嗣，起源于中国古代的“宗祧”意识，是宗祧继承制度的关键。
专家学者认为，宗祧继承制度是中国传统法律制度的重要组成部分，宗祧继承观念也是儒家思想的理论基石之一。
在儒家尚实致用的理性主义传统中，宗教精神极为缺乏，庶几仅限于家庭对于祖先的崇拜。反映在礼法实体中，就是宗祧继承制度。
“宗祧”一词，起源于先秦宗庙制度，最初含义仅指天子宗庙而言，也借指天子血统。春秋时期，诸侯势力渐盛、争霸天下。诸侯们“也要当天子”的心思，表现在宗庙称谓上就是：诸侯对其始祖，也开始僭称为“祧”，自此“宗祧”一词成为“宗庙”的代名词。
随着历史的演变，人间正道是沧桑；帝王将相与草根英雄之间交替变化，“宗祧”不仅仅是天子和诸侯，也繁衍到了平常百姓家。（有关史料记载：“祧”之成为宗庙、祖先祭祀之泛称，凡夫俗子之皆可侈言“宗祧”，也许是六朝甚至唐宋以后之事了。）
血食祭祀是“宗祧”的一项重要形式。
吕思勉先生曾经指出：“中国人所以必欲立后，盖出于‘不孝有三，无后为大’之说。古人所以为此说，则以其谓鬼犹求食之故。”《汉书·高帝纪》注：“祭者尚血腥，故曰血食也。”
古代的中国人是相信灵魂不灭的，人死了以后成鬼，从天子至庶民都是一样的。古人认为肉体已灭的鬼，仍然有饮食的欲望，“鬼犹求食”；所以需要人间的子孙定时杀牲取血，通过祭祀方式来供养，这就叫血食。
血食祭祀的一个基本原则，是血食必须要与死者有血统关系的男系男性子孙来提供，否则鬼魂是不能享用的。古训“神不歆（享食）非类，民不祀非族”。所以，无子立嗣问题，成了血食祭祀的关键，宗祧继承的关键。
所谓无子立嗣，即指自身未能生育儿子，而立他人之子为自己的宗祧继承人，也称立后。立嗣行为可由需要立嗣者在生前进行，也可在其死后由配偶或尊长代为立嗣。
宗祧继承是以男性为中心的。只有男子无后才能立嗣，女子无后不能立嗣。所立者也仅限于男子，女子是不能充当嗣子的。
唐代以后之法律，对立嗣范围有严格的限制。概括为：
1、必须同姓同宗方能立嗣。
2、同姓同宗中只能以昭穆（辈分）相当者为嗣。
3、嗣子的年龄不得大于养父。
4、他人之独子不得为嗣。
5、嗣子的权利义务等同亲生。
具体解释（以上看懂了的读者，可以不用阅读）如下：
首先，必须同姓，即姓刘的也要找姓刘的。还要同宗，即同一位祖宗（祖爷爷）。如《唐律·户婚律》规定：“即养异姓男者，徒一年；与者，笞五十。”不仅禁止收养异姓男子，而且将己子给与异姓为子者也要处罚。《疏议》曰：“异姓之男，本非族类”，先人无法享用异姓人的祭祀供奉。
其次，要在近支卑亲属中由近而远地、且辈份相当中选择。即兄弟的儿子是第一继承顺序，习俗上也以兄弟之子为嗣子者最为普遍。故古代兄弟之子也称“犹子”，犹如己子之意。
第三，嗣子年龄不得大于养父。如南宋《隆兴敕》规定：“其生前所养，须小于所养父之年龄。”可见立嗣，主要限于生前立嗣，死后由族人立继或无此限。
第四，他人之独子不得为嗣。即别人的独生子，不能过继给自己立嗣。这是为了保证人各有祀，防止祭祀系统的紊乱。
第五，承嗣者具有亲生儿子般的权利和义务。
1、权利：嗣子既为嗣父之继体，即可取得其身份上和财产上的权利。即使在立嗣后又生子，嗣子也有权与其共分家产。一般情况下，房地产、商铺买卖等家业，以及古董宝贝等重要财产，都会写在《立嗣文书》上。
2、义务：为活着的人养老送终，为死去的先人祭祀供奉。
3、一旦立嗣关系成立后，欲去欲留，主要决定于养父母之意愿。本生父母只有在自己无子为后时，才能领回己子。嗣子私自终止收养关系，法律上严予处罚。
由于上述原因，刘开立嗣于孙子辈的刘振棠，存在最大的争议是：
立嗣刘振棠，是否不符合“昭穆”，乱了辈分规定？！昭穆即辈分，相当是儒家人伦之大要，决不允许混淆的。山东是儒家鼻祖孔圣人的故乡，儒家思想意识根深蒂固，人民非常重视。
当时的阴阳术士和西学哲人，对刘开立嗣于孙子辈的刘振棠，分析了两个原因：
一是，从中国的阴阳术太极分析：1、山东的传统文化及习俗，产生了冲突和发展变化。2、当时国家的法律法规及立嗣制度，出现了漏洞和人情化变通。
二是，从西洋的哲学两点论分析：1、内因上，刘家内部，产生了矛盾，意识发生根本变化。2、外因上，三伙特殊客人的到访，是生成这件“特殊立嗣”的主要条件。
从具体的客观需要表象上讲，刘家大老爷刘开，决定正式“立嗣”，也在情理之中：
刘开有两位夫人，大夫人刘氏，只生了一个女儿；二夫人王氏，接着又生了四个女儿；两位夫人都没有生儿子。
（刘氏族谱记载：刘开，字金甲；刘克忠长子。乏嗣，以侄（桂林之子刘振棠）承嗣，生五女<长女适马家寺马家，次女适随庄张庆功，三女适巩庄巩，四女适军王庙军，五女适南陈庄陈>。配刘氏，生长女。王氏生二至五女。）
在当时的社会年代，中国人的寿命，平均四、五十岁。
刘开夫妇都已经算是老年人了。是否还有没有生育能力不论，从天灾人祸方面着想，随时都有死亡的可能。需要有人承嗣，明确自己的继承人；养老送终，继承家业。
从当时的法律法规上讲，刘开立嗣侄孙子，也是有着理论根据和法规依据。
1、《清明集》卷七：“不可以一人而为两家之后”，即规定了他人之独子不得为嗣。自己的弟弟刘富只有刘桂林这么一个独子，咱就遵守古训法规，就不再麻烦他“承嗣”了。
2、《清律·户律》“立嫡子违法条例”也有所变通：“无子立嗣，若应继之人平日先有嫌隙，则于昭穆相当宗族内择贤择爱，听从其便”。即允许立嗣者在同宗中，自由选择立嗣。不仅仅是“立嗣子”一种形式，还有“立嗣孙”的另一种形式。
3、我们刘家乃是汉高祖刘邦的子孙后裔，必须遵循“神不歆非类，民不祀非族”，“异姓之男，本非族类”的古训。不会选择非同宗外姓人过继。
刘开立嗣刘振棠的这些理由，不是所有人都认可的。不禁有人议论纷纷：
1、先前朝廷的律法规定：“他人之独子不得为嗣”；可是后来有所变通，清乾隆四十年“特旨允以独子兼祧”，即允许兄弟两人共以一子为后，其本质殆在救异姓不得乱宗之穷。
也就是说，刘开和刘富兄弟二人，可以共同立嗣刘桂林。
2、先前朝廷的律法规定“必须同姓同宗方能立嗣”；可是后来有所变通，允许收养3岁以下的异姓弃儿（宋以后凡3岁以下抱养亦可），并改从养父之姓。这种从小收养之子，感情上容易融通，几同亲生，其养父母往往不愿再另立嗣子。
3、汉高祖刘邦后裔们的立嗣，在现实中也并非同姓同宗。远了说：刘备生子刘禅之前，曾养外甥寇封为嗣，改刘姓，事见《三国志·蜀志·刘封传》。近了说：就是刘家的自己家门中，刘桂林的继子刘振生，也是外姓人家的啊！（注：刘振生是随庄于姓，过继刘桂林为长子，后刘振生的子女又归宗于性了）
4、特别是血食祭祀的原则，也发生了巨大变化。
人间子孙杀牲取血，祭祀自己已逝祖先，不必要用与死者有血统关系的男系男性子孙来提供，杀猪宰羊供奉即可。（西洋也有待宰羔羊的形式）。所以，在世子孙用自己的血液，来祭祀去世的祖先的血祭规矩，早就已经不再延续使用了。那么“同姓同宗方能立嗣”，也就不必要了。
血食祭祀不断演变，后来成了两种礼仪形式：
一、握手礼。即中国最普遍的握手礼！最初异性男儿之间，结拜把兄弟时，为解决血缘血统之间不同问题，将自己手掌割破，相互握手，其意就是“将血液融合在一起了”，以后就是一个血统了，就是亲兄弟了。因此握手礼，就成了像一家人一样的亲情、亲切、友谊等含义。
二、歃血为盟。最初民族部落之间，举行结盟仪式时，也是为解决血缘血统之间不同问题，结盟之间的头领或族长，将自己手割破，将血滴到碗里（碗里是水或酒），使血液融合然后喝了。自此大家就是“你中有我，我中有你”的兄弟联盟了。
5、儒家在宗祧上的矛盾。
宗祧继承观念本是儒家思想的理论基石之一。儒家继承古代传统，宣扬血食祭祀的重要，只是将其作为维系家族制度的一种手段，而不是为了宣传鬼神迷信。
《论语·述而》有云： “子不语怪力乱神。”以及“未能事人，焉能事鬼”、“未知生，焉知死”、“敬鬼神而远之”......食祭祀可以说是儒家理性主义传统中的惟一缺口。
所以，对于鬼魂在地下究竟是如何生活的，儒家从不愿深究，也不承认鬼神对现世生活的干预作用。孔子的核心思想都是以人为本，关注现实人生和人类社会。
武城的广大群众，虽然觉得刘开立嗣刘振棠，即“立嗣孙”，是合情、合理、合法的，还是觉得有些特别。后来，知情人揭开其中的谜团，其中的原因更加符合事实。
1、山东的传统文化及习俗，产生了冲突和发展变化。当时国家的法律法规及立嗣制度，出现了漏洞和人情化变通。只是促成这件事的表面现象。
2、刘家内部分歧，刘振棠庆生宴会和三伙特殊客人的到访，别有用心地将刘桂林子女名字为：“山东棠棣生，香江海河兰”。是问题的实质。
“山东棠棣生”，包含了反清复明、灭满兴汉，以及乱世英雄出自山东，恰似大明红巾军起事，推翻旧王朝等寓意。大家基本达成了共识。
“香江海河兰”包含了什么意思？
刘开觉得跟日本、台湾、法国的来客的来意，有着深刻的寓意。香江，就是香港的别称。海河，位于京津地区，中国七大河流之一。由此联想到的是：
香江：1842年(清道光二十二年)，清朝在与英国的第一次鸦片战争中战败。清政府被迫签订了第一个丧权辱国的不平等条约。即《南京条约》又称《江宁条约》，割让了香港。
海河：1858年(清咸丰八年)第二次鸦片战争中英国、法国、俄国、美国，强迫清政府在天津分别签订的不平等条约，即“天津条约”。1860年（咸丰十年）清朝政府于第二次鸦片战争后，在北京分别与英国、法国、俄国签订的不平等条约，即“北京条约”。其中，大片土地割给了俄国。
另外：1895年（光绪二十一年）中国清朝政府在中日甲午战争战败后，被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，割让了台湾。
难道“香江海河兰”蕴含着：
“勿忘国耻，打倒列强，收复失地”的寓意吗？！
刘开、刘富，以及刘桂林，在不同政客们的思维诱导和引导下，对未来局势，特别是子女的培养上，人生发展道路上，产生了分歧。
刘振棠本是刘桂林亲生长子，刘振生是随庄于姓，过继刘桂林的“嗣子”。有了刘振棠后，刘桂林有情有义，并未放弃刘振生，仍然视为长子，排在兄弟姐妹的老大位置。
刘开也就有了理由、有了机会，立嗣刘振棠为“嗣孙”。
刘开（刘金甲）是否还有一个秘密心思？
为了刘振棠得到传家宝“金甲”，继承中华武术传统，弘扬刘家尚武精神。
后话，刘振棠成人后，也是身经百战，从未有伤。果然，得到了“金甲”吗？
若知后事如何？请您接着阅读
第12段 龙泉宝剑 诛杀老袁
接上次讲到：刘开立嗣刘振棠为“嗣孙”。有人推测：是为了将“金甲”传给刘振棠，传承刘家尚武精神。
正当人们的推测，缺少佐证时；那把七星龙泉宝剑——七星寒光剑的现身，加深了“金甲之谜”。
七星寒光剑的现身，成就了刘桂林“见义勇为”的称号，也损失了他的两位爱子。
史料记载：1898年黄河决山东境内，30余县受灾，人员伤亡严重。海河流域北部、滦河和淮河流域部分地区水灾。
传说中的经过是这样的：恰恰在“天胎”刘振棠诞生之日，山东境内的水患退去。山东巡抚毓贤，赶紧向朝廷“报喜”，也是为自己“治理水患”表功。另一方面，也想通过这个功劳，弥补一下“平息义和团不力”的过失。
山东巡抚毓贤万万没有料到，他的“喜报”刚刚送出，就出现了一件怪事：
大水退去之后，一条“小青龙”，在武城“搁浅”，腥气熏人。吸引着十里八乡的村民，都去观看。
看过的人，有的说“是一条雌龙，没有犄角”；有的说“不是五条腿的龙；是一条罪龙，只有四条腿”；有的说“是一条不会飞的龙……”等等。
归纳起来说，就是一条“受老天爷惩罚的龙”。
三天后，在一个雷雨交加之夜，这条“小青龙”不见了。又有人说“老天爷收回去了”，“腾云驾雾的飞走了”等等。
（注：作者曾问过爷爷刘振棠，这个传说是否属实？爷爷是个无神论者，爷爷说：可能就是条“大鳄鱼”搁浅了，大雨之夜，随着水流又入河了。）
但是，当地的人们，还是相信那是一条“小青龙”搁浅了。
在“小青龙”逃走之后，出现了一只巨大的乌龟，山东人叫做“老王八”，拱开了运河河堤，驾驭着河水，四处作怪，祸害乡里。
十里八乡的村民，为了保卫家园，针对“老王八”，进行了一场追逐猎杀。
一开始，只是老百姓自发的行动；之后，发展扩大到武林人士的参加；到了最后，官兵也不得不介入。
这只“老王八”怎么这么难弄？因为它有着两大“神通”：一是，它刀枪不入；甚至，洋枪也不怕。有人就建议：“用大炮轰！”二是，它具有驾驭水的能力，还神出鬼没地到处乱窜。它走到哪里，哪里就形成水洼、水坑，它的行径，还形成了小河道。
那个时期的大炮，大炮的分量都很重，机动灵活性都很差，搬运都很不方便。况且，又都是水坑、水洼和泥泞的小河道。这种环境下，用大炮轰的办法，根本行不通！
时态的扩散，那是越来越大；恐慌的心理，那是越来越重；负面舆论的影响，也越来越广。随时都有可能，传到朝廷的耳朵里；也影响着人们情绪稳定和正常生活。
正所谓：“恐惧产生了神！”那个时期的人们，对某些现象无法解释时，对某些问题无法解决时，就会归结于“神鬼之力”。于是，就会请了法师术士等，算上一卦。寻找原因或化解方法。
武城当地最出名的专业人士，当然就属“奇门遁甲”传人了。最有影响的社团组织，当然就是红枪会了。而红枪会的李乃卿，又是刘桂林（刘月卿）的好朋友，江湖人称“俩卿卿”。因此，他们的介入，这些因素的存在，便成了：七星寒光剑的现身的“导火索”。
首先，说说奇门遁甲传人的“算卦”结果：青龙搁浅，王八上岸。预示着：真龙天子的清朝要完蛋。一只修炼了千年的老王八，也想要修炼成“龙”，想要当皇帝，不安分地出来作乱。
要制服这只神龟老王八，人间的普通兵器不成。必须要用神物，要用天上的神兵器才成！可是，要上哪里寻找这样的神器哪？于是，就想到了刘家的那把“七星龙泉宝剑”。
其次，说说这把“七星龙泉宝剑”，为什么是神器：
刘振棠庆生时，法国的欧仁·西米承诺，愿意用那把宝剑换刘家的“金甲”。此剑不仅仅能刺穿任何“盾”；并会赐予剑的主人，七个“星级”的儿子；算是神物的证据之一。
另一个足以证明它是：“天外来客，天上神物”的原因，就这把宝剑的身世和由来。为什么这么说哪？
一、史料记载是这个样子：七星龙泉宝剑，又名七星龙渊，也简称七星剑、龙渊剑、龙泉剑。始于春秋战国时期，是中国古代名剑，美誉为“诚信高洁”之剑。是由欧冶子和干将，两大剑师联手所铸。他俩人为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁，成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。
剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称“龙渊剑”。
唐朝时因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，曰“七星龙泉”，简称“龙泉剑”。
其中，为什么被誉为“诚信高洁”之剑？郭子章《剑记》引《撮书》是这样记载的：
“伍子胥奔吴，追者在后。至江上，有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡之。伍胥既渡，解剑，直百金，与父。父曰：‘楚国之法，得伍胥者爵执走，岂徒百金剑耶。’不受。”《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔父曰：‘此剑中有北斗七星文，其直百金’。”
后世所铸宝剑，多在剑身以金或赤铜错成北斗七星状，称“七星剑”，古代皇帝多用这种款式的剑。
（图：传说中的汉高祖刘邦用的就是七星龙泉宝剑）
二、民间和武林的传说，又做了进一步补充：
七星龙泉宝剑的材质，不是一般的普通钢铁，它是一块从天而降的“陨铁”打造而成！
这块从天而降的陨铁，“坚硬无比、韧性极强”，成了铸剑师，打造宝剑的理想原材料。可是，铸剑师发现了难题，它“熔点极高、含有瑕疵”。由于熔点极高，无法融化，也就无法提炼它的钢铁纯度，无法采取铸造的方式打造它。只能是尽最大的炉温，将它烧热、烧红、烧的软些，在进行千百次、上万次的锤炼，最终形成了剑形。又使用金刚石（钻石），进行了几年的打磨，研磨成了锋利的宝剑。
神奇的是：陨铁上的瑕疵杂质，其实是七颗宝石，在锻造锤炼的过程中，按“北斗七星”的排列，神使鬼差地镶在了剑身上。
为了铲除这只危害山东的祸害，所谓的“神龟老王八”，无论是官府的大人们，还是民间的老百姓，都把盼望的目光投向了刘家，把希望寄托在了刘桂林的七星龙泉宝剑！
于是，官府的大人们，民间社团组织的法师和头领，纷纷拜访刘家，恳请神物出世，求得宝剑一用……。
于是，刘家又成了人们寄托，期盼着乱世英雄的出现……。
到底如何？具体细节没有官方记载，刘家家谱也没记载。只能从后来结果，以及先辈的传述，理出个故事情景。
有关刘家的传述如下：
三天后，神龟老王八消声灭迹，不见了；也不闹水怪事了。为此，官府授予了刘桂林“见义勇为”英雄称号。事后，刘家的七星龙泉剑，上面的第四颗星，出现了缺损。那颗受损的星，是在斩杀神龟老王八时，与刀枪不入的龟壳对决中，磕掉了一块儿的。
另据红枪会李家传述：
为了避免江湖武林中，对七星龙泉剑的“惦记”，引发江湖武林败类的争夺；没有进行大肆的开坛、请神剑仪式，一切都是秘密进行的。
在追逐猎杀老王八的过程中，也是“两位卿卿”秘密进行的。即李乃卿陪着刘桂林（刘月卿），使用宝剑诛杀老王八的。
那天夜里，终于命中了神龟老王八一剑。只见，刘桂林用无坚不摧的宝剑，砍在了刀枪不入龟壳上，宝剑直冒金星，龟壳也金星四溅。
宝剑的一颗星星受损，迸出一半。那个乌龟老王八的龟壳，嘎嘣开裂、龟血直流，惊慌失措地朝南逃去。刘月卿、李乃卿俩人顺着水流和血迹，一路追去，一直追到了于洪屯。
乌龟老王八身负重伤，血流不止，实在跑不动了。回头望见，他们俩人马上就要追上来，不是生擒、就是被诛杀。于是，原地停住、就地打旋儿。瞬间，出现了一个大坑，大坑越来越大，水也越来越多。一会儿的功夫，就形成了了一个很大的水坑。乌龟老王八潜到水里，不见了。
之后，经过多次捕捞，均未发现老王八的踪影；也再没有过类似的怪事。但是，当地官府和乡民，仍然对此事心有余悸，迷信地认为，村里只有李乃卿能够降住神龟老王八，就把这个池塘给了李家。
于是，于洪屯南面的大池塘，一直归属了李家，一直到新中国成立后，成立了“人民公社”，才统一划归为农村的集体财产。之后出现的怪事，本书不再介绍。
后话：于洪屯李家是刘振棠的亲家。（作者的爷爷是刘振棠；作者的姥爷是李庆海。刘振棠是刘月卿的儿子，李庆海是李乃卿的儿子）。
此次事件之后，山东当地人，把乌龟老王八叫“老袁”，也就是王八乌龟的统称（代名词），都叫：老袁！
为什么叫老袁？老袁指的是什么？
山东说的“老袁”，指的是袁世凯，是对袁世凯的贬称。
最早贬称袁世凯时，都说是“老圆”。王八不是圆圆的盖子吗！？也有叫“圆鱼”的。而且，袁世凯身材也圆圆，胖胖的，缩着个脖子，整体形象就像个乌龟老王八。另外，“圆”与“袁”是同音字，具有贬称的隐蔽性。
山东人这样地贬称或比拟袁世凯，主要有两个原因：
一是，1899年冬，因义和团在山东的排外行为引起各国不满，清廷被迫撤换纵容拳民的山东巡抚毓贤，代之以袁世凯署理山东巡抚。袁世凯率领全部新军（时称“武卫右军”）7000余人前往济南。袁世凯到山东之后，纠合地方武装，弹压义和团，使得义和团无法在山东立足，逃往了天津、北京一带。
二是，1916年，袁世凯建立年号为洪宪的中华帝国，想当真龙天子的皇帝。正中了：“青龙搁浅，王八上岸”，这个事件的传言、这个时期的传说。于是，就有了乌龟老王八是“老袁”的代名词。
刘家的七星龙泉宝剑，在乱世为民除害中，成就了刘家“见义勇为”的英雄。但是，在斩杀“老袁”中，第四颗受到了损失。
（后话：1930年中原大战，是中国近代史上规模最大、耗时最长的军阀混战。不幸的是，刘桂林的亲生四子刘振江，22岁英年早逝。）
七星龙泉宝剑的第二次现身，第六颗也受到了一点损失。
（后话：1944年抗日战争进入局部反攻中。不幸的是，刘桂林的亲生六子刘振河，在抗日战争中英勇牺牲，29岁英年早逝。）
那么刘家的宝剑上，第六颗是怎么受损的呐？“金甲之谜”何时破解？请您接着阅读
第13段 义和好汉 拳匪作乱
接上次讲到：那么刘家的宝剑上，第六颗是怎么受损的呐？“金甲之谜”何时破解？请您接着阅读
刘家的七星龙泉宝剑，在诛杀水怪乌龟老王八之后，水灾果然彻底消停了。无论是官府，还是百姓，迷信地认可：是刘家的一大功劳，也有李乃卿协助的份儿。于是，予以了两人的奖励。
授予了刘桂林“见义勇为”英雄称号；奖励李乃卿一个于洪屯的大水塘。
刘家还没有等到济南府颁发的奖状，即送来《见义勇为》的匾额；却传来了一个坏消息。
刘家在济南和德州的生意，受到了灭顶之灾。商铺、货物等被打砸抢，导致供货合同无法兑现，面临巨额赔偿。
这究竟是怎么回事哪？
按说刘家的社会地位和实力，官家都是“文官下轿、武官下马”，地方的名流豪绅更是尊重；有谁敢来冒犯哪！？除非是不知死活的仇家、毫无人性的土匪。果然被大家猜中了：原来是黑狗帮子干的！
那年，刘槐花与黑狗帮子交手后，除了二狗子死了，狗子老幺当了替罪羊；匪首黑狗子和其他骨干，重金买通了官兵、逍遥法外，一直在外阜流窜作案，并一直寻找机会，要回来报仇。
在这个内忧外患的乱世，不仅仅能造就了英雄，也为奸雄提供了机会。
匪首黑狗子不仅仅是心狠手辣的歹徒，还是个心思狡诈的鬼头。他看准了一个机会：
一个能使黑狗帮子堂而皇之回乡的机会；
一个能趁火打劫的机会；
一个名正言顺报复的机会。
——这就是在山东的“义和团”运动。
义和团的“扶清灭洋”口号，深得“国心”，深得“民心”，成为义和团的行动纲领。
由于深得“国心”：在山东巡抚毓贤扶持下，原本民间组织的“义和拳”，成了官方承认的合法组织“义和团”。
由于深得“民心”：无论是武林人士、普通农民，还是地主和绅士，甚至是社会盲流，也纷纷加入了这种乡团“义和团”。
义和团不再只是秘密结社或单纯的习武团体，而是带有“反帝”色彩的武装组织。
随着组织的迅猛发展，义和团的人员成份，也变得越来越复杂。
为了追求组织的发展壮大，只要是愿意“学拳”的，什么人都可以入团。特别是会些武功，能够带来一伙人马的，更加受欢迎和器重。于是，匪首黑狗子带领着黑狗帮子，顺利地混进了义和团。匪首黑狗子还当上了义和团的小头领。
义和团始终没有形成一个统一的领导机构。
义和团的组织称坛，又叫坛场（厂）、拳场（厂），多设在庵、观、寺院或其他公共场所。坛首称大师兄、二师兄。各坛人数不一，信仰各异，活动范围也不确定。他们往往是各自为战。
义和团在组织上有明显的分散性和浓厚的迷信色彩。
义和团各部的首领，绝大多数是武术教头和法师，缺少高等学历和文化知识的儒将。
随着义和团运动“反帝”义举，受到群众和朝廷的欢迎和支持；伴随着人们的追捧声和神化，“灭洋”范围出现了简单化、扩大化，出现的盲目排外现象。将一切“洋玩意儿”都当成了“灭”的对象。
于是，不仅仅是洋人的：教堂（教民）、学堂（学员）、洋货等，也包括从事洋务的中国人，甚至是朝廷的大官。
义和团曾扬言，要杀掉朝廷里的“一龙、二虎。”
一龙指朝廷洋务派最大的头头：光绪皇帝；
二虎是两位支持洋务运动的重臣：庆亲王奕劻、大学士李鸿章。
就算中国人自己设厂仿造的洋货，以及洋货的买卖，如：洋布（机织布）、洋火（火柴）、洋烟卷（纸烟）、洋油（煤油）等等，也成了“灭洋”的对象。
黑狗帮子打着义和团的旗号，狐假虎威地大肆“灭洋”，到处烧杀掠抢。而且，专门欺负中国人，对待商户敲诈勒索，稍不满意，就给你扣上一个“二毛子”的罪名，让你倾家荡产、货毁人亡。
山东的广大民众，处于对义和团的敬重和拥戴，对黑狗帮子的所谓“灭洋”，一忍再忍，敢怒不敢言。可是，对黑狗帮子这伙所谓的义和团，使得许多老百姓，暗地里都叫他们“拳匪”！
许多从事“沾洋”买卖的商家，害怕拳匪黑狗帮子借机找茬，赶紧更换招牌或商品名称。
如：洋布改叫土布，洋火改叫土火、洋烟卷改叫土烟卷、煤油改叫“土油”等等。
更有甚者，怕拳匪听到“洋”同音，都会引来祸端。卖羊毛线的，都叫“土毛线”；卖羊肉串的，都叫“土肉串”了……。
——那真是：洋相百出！
刘家在济南和德州做的“洋货”生意，基本上是中国人自己的洋货；只有极少部分，是中国人自己没有能力仿制的紧缺英、美货，这些还是带有“政府采购”性质的订单。
刘家做些“洋货”生意和英、美外贸，源于刘开属于忠君保皇的洋务派，支持过李鸿章北洋水师强军保国；刘富又与李鸿章长子李经方，有了生意上的交流。
刘家虽然做的“洋货”生意，但是坚决不做德国、日本的洋货生意。这是因为对他们的憎恨和报复。
为什么憎恨德国和日本哪？
一是，德国以义和团在山东曹州巨野县磨盘张庄，杀死两名德国传教士的“巨野教案”为借口，用武力强占了胶州湾，并划山东为其势力范围，成了山东人民的共同仇敌。
二是，日本侵占我台湾宝岛和附属保护国（韩国等），毁我北洋水师，杀我旅顺民众；并一直想霸占我山东；也是山东人民的虎狼之患。
用什么报复他们？
一是，刘开在武力上的支持。
刘开看在义和团“反帝”的份儿上，为迷惑朝廷和拳众、恐吓洋人；也是看在山东巡抚张汝梅、毓贤的支持义和团的面子上，曾将自己“天蚕丝软肋金甲”，暂借给过义和团首领一用，以展示义和团具有“刀枪不入”，甚至不怕洋枪打的“护体神功”。
为义和团得到朝廷信任，鼓舞士气，打击洋人，起到了重要作用。
二是，刘富在经济强国的行为。
刘富觉得：大清王朝的失败，很大程度上是“国、民”太穷。如果经济发达了，武装就强了，国力就强了。所以，极力做自己国人的生意，发展对国人有益的外贸；有意识地遏制日本、德国的经贸。包括：不做日本和德国的洋人生意；做点他们的商业竞争对手（英美）的外贸。
刘家的一些行为，在一定程度上体现了山东部分人民的意愿。一方面，成了日本、德国法西斯的眼中钉肉中刺；另一方面，也为是后来建立反法西斯联盟，以及英、美支援中国，抗日战争，奠定了感情基础。
刘家在济南和德州的生意，正是一些“洋货”惹祸上身，被拳匪黑狗帮子算计了！
匪首黑狗子，经过精心策划、周密安排，制造了一场针对刘家的“灭洋”行动。对刘家在济南和德州所有的店铺，进行了毁灭性的打砸抢。
其中，最重要的一大笔生意。是即将要交货的洋布（机织布）和棉花，被拳匪哄抢一空。
那是为灾民准备过冬的物资，也是大量客户为过春节，赶制和定做棉衣、棉被、棉鞋的主要材料。
为了顾全义和团“扶清灭洋”的大局，刘家只好忍气吞声，变卖了济南和德州的部分店铺，重新组织货源供货，并支付巨额违约赔款。
此事件，使得刘家在济南和德州的生意，遭受了重创，损失过半。
黑狗帮子的拳匪行径，在当时的那种形势下，没有受到惩戒；于是，他们洋洋得意，暴行愈演愈烈；不仅仅停留在对中国人的打砸抢上，变本加厉地发展到了对中国人的虐杀上。
据有关史料记载：“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”
据教会人士的统计：“2万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人），在1900年夏天的屠杀中死亡。”
邹容（中国资产阶级革命宣传家）在其著作《革命军》中说
李大钊（中国共产党创始人之一）在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》中说到：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”
陈独秀（中国共产党创始人之一）在发表在《新青年》上的《克林德碑》一文中说到：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。”
刘家虽然破了大财，好在没有伤着人，好在武城地区的生意，没有受到任何威胁和损害。
刘家对拳匪的这些行径，忍了、认了！可是，有些的人，不忍、不认！
特别是一些别有用心的人，以此为由，制造了一场特大的国难！！若知后事如何？请您接着阅读
第14段 宝物神威 斗寇御敌
接上次讲到：刘家对拳匪的这些行径，忍了、认了！可是，有些人，不忍、不认！
谁忍无可忍？谁不背黑锅、不买账了呐？
首先，是洋人；特别是英、美两国忍不住了。
刘家在山东的外贸生意，主要是英、美两国的洋货。刘家的“洋”被“灭”，影响面最大的就是英、美。
可以想象：拳匪连刘家买卖都敢惹、都敢灭，谁还再敢与英、美进行贸易！
因此，英、美不仅仅是经济受损失，更是大跌了脸面。让日本、德国看了笑话，让日德两国瓜分山东，更加占尽了先机。
为此，英、美驻京公使，不断催促清廷严厉镇压义和团，并威胁要直接出兵“自卫”“维和”。
其次，是土人；土生土长的本地人，也忍不住了。
刘家在济南、德州、武城地区，那是商界领军人物，社会的著名慈善家；老百姓口中的大好人、大善人，社会名流的主心骨，行侠仗义、见义勇为的带头人等等。
这样的人家都被毁了、被灭了，一下颠覆了人们的“三观”。使得广大人民群众，对待义和团运动，有了巨大的转变。
特别是上流社会的豪绅贵族，从支持义和团运动，参加义和团运动；来了一个180度态度大转弯，纷纷将自己的武装，脱离了义和团，退出了义和团。
紧跟着，地主、乡绅们，也将自己的乡团、卫队、家丁等等，退出了义和团。
再次，是义和团自己人之间，不愿意背上“拳匪”的黑锅，不愿意为“拳匪”买账。
特别是各坛的大师兄，都曾得到过刘开的“金甲”支持，以展示刀枪不入的“护体神功”。此事一发，今后还怎样施展“刀枪不入”！？
况且，灾难之年，自己的“七姑八大姨”，都曾受过刘家的慈善捐助。如今祸害刘家，还有什么颜面留在当地，背着忘恩负义的骂名，搞什么“扶清灭洋”运动。
值得一提的是：红枪会！
山东义和团的起源是“白莲教、大刀会、梅花拳”等民间团体，最后统一名称为义和拳（官方认可后成了义和团）。
而白莲教、大刀会、梅花拳等，都是红枪会的演化分支。所以，从根上说，这些人都是红枪会繁衍的“徒子徒孙”。
以李家为代表的红枪会，宗旨就是为了“保卫家乡，保护家人”。拳匪祸害自己人，背离了红枪会的宗旨。因此，红枪会这个历史最久，根基最深，最受人民信仰的组织，不愿掺和祸害自己人的运动；相反，还阻止了那些拳匪，在武城一带的烧杀掠抢。
义和团之间的矛盾，加剧了他们的分化，即分化出了：
1、官团：是指接受清廷的招抚，向清政府挂号，接受清廷官员的统率，领取其粮饷。官团得到清政府的承认，听从其调遣。
2、私团：团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”运动。
3、假团：不服从朝廷管理，并对其构成威胁；甚至打着义和团旗号，各处寻仇报复，烧杀掠抢。
此外，义和团的妇女组织，也分化成：红灯照（青年妇女组成）、蓝灯照（中年妇女组成）、黑灯照(寡妇组成)、花灯照(妓女组成)等。
义和团分化的结果，使得其组织极为松散，纪律更加涣散，战斗力急剧下降。
最后，朝廷也不忍、不认了。
一是，时任山东巡抚的毓贤，憋了一肚子的气。
义和团在自己跟前行事，连个招呼都不打，简直是无法无天、目中无人，把我这个巡抚不当回事！连我这个支持义和团的“总头领”都不服！分明是在朝廷和百姓面前，给我凑罪行材料呐！
毓贤真的气的够呛，气愤之余，就拿义和团的头领出气，以追责他们“管束不严，纵容作恶”。下令杀了朱红灯、心诚和尚、于清水等三位义和团首领，以儆效尤。
毓贤大骂黑狗帮子是拳匪，称他们是假团，败坏了义和团的名声，发誓今后在山东，见一个杀一个，见两个杀一双！
二是，清廷朝中的高官，特别是李鸿章等洋务派，以及刘开和郭种德过去的老朋友们，对义和团运动十分不满。
李鸿章的长子李经方，前不久陪着老师郭种德，参加了刘振棠的庆生宴会，并与刘富有了洋货生意上的交流。刘家外贸买卖遭到重创，也影响了李经方的利益。
朝中“大官二代”的买卖，都受到了影响；怎么不波及到了朝中的其他官员？！想当然，他们的外贸买卖、洋货生意的经济利益，同样也受到了影响。
无论是于公于私，还是为国为民；朝廷的高官们，纷纷指责义和团是拳匪，指责山东巡抚毓贤失职，要求撤销“官团”，解散“私团”，剿灭“假团”。
自山东兴起义和团运动，做为山东的最高官职：山东巡抚，因追究失职之责，已经换了三任了（李秉衡—张汝梅—毓贤）；谁还有能力担当山东巡抚？来解决四个棘手的难题：
1、能够摆平山东义和团；
2、能够平息洋人的怨气；
3、能够维护各方的利益；
4、能够恢复山东和谐稳定！
洋人，特别是英美两国；推荐一个人……
高官，特别是朝中的洋务派；看中了一个人……
社会名流，特别是山东的豪绅贵族；想到了一个人……
山东老百姓，特别是当地受害的乡党；也听说过一个人……。
谁啊？——袁世凯！
袁大头不仅仅是脑袋大，他的心也大。
在满人吃香的满清王朝，袁大头身为汉人，最钦羡的人物、最崇拜偶像，也算是自己奋斗的目标和榜样，就是心目中的汉人高官：李鸿章！
袁大头刚刚起步时，毕竟是个小人物，根本入不了李鸿章的“法眼”。
为了接近身为淮军首领的李鸿章，1881年5月，他来到了山东登州，投靠了淮军统领吴长庆。以此为跳板，加上自己的努力，一直追随李鸿章的洋务运动和新政，身先士卒的践行李鸿章“练兵求强”，在天津督练新军；逐步成了李鸿章信任地得力干将。
英美洋人和朝廷的高官，主张袁世凯当山东巡抚，正是因为他是“自己人”。
1、袁世凯毕竟是洋务派、维政的拥戴者，他同情洋人的遭遇，他与洋人比较友好。
2、袁世凯算是清廷很强的一支武装，而且他有勇有谋，曾在森罗殿等战斗中，多次打败义和团，堪称山东义和团的“克星”。
山东的社会名流和民众，愿意袁世凯当山东巡抚，也是因为他是“自己人”。
1、袁世凯1881年就来山东，也算是山东老乡，最起码算半个山东人；具有一定的群众基础，又有造福一方的情结。
2、袁世凯与日本倭寇“有仇”。袁世凯受清廷委派，在支援朝鲜期间，指挥清军打的日军丢盔卸甲，狼狈逃窜；粉碎了日本的渗透势力，成了日军的“克星”。日寇曾多次暗杀袁世凯，均为未成功。
日本倭寇是山东人最可恨的仇敌！袁世凯与日寇有仇，又是日寇的克星；成了山东民众认可的巡抚！
1899年冬，清廷顺应“天意、地意、民意”，撤换了山东巡抚毓贤。
袁世凯率领7000多人的新建陆军（时称“武卫右军”），从天津与塘沽之间的小站练兵处，前往济南就任山东巡抚。
1899年12月25日，袁世凯怀着忐忑的心情，踏进山东巡抚衙门的府衙，即：济南泉城路珍珠泉大院。他围着大院转了一圈，边走边盘算着如何是好？
忽然，他发现了一块崭新的匾额，镌刻着《见义勇为》四个大字。他叫来管事的衙役，问明了有关情况之后。他的大脑袋摇摇晃晃的转了起来，聪明的脑筋飞速地思索着。
片刻，他愁眉舒展，嘴里发出了“嘿！嘿……”的得意笑声；于是，一个阳谋诞生了，一个阴谋形成了。
一个阳谋就是：发了一个《安民告示》，宣布山东进入平乱的紧急状态，进入对违法犯罪的“严打时期”。无论是洋人、义和团，还是普通老百姓，一律不得“打架斗殴、寻衅滋事”；“维稳”是压倒一切的头等大事！这个阳谋，表明了严禁武斗的立场，洋人和山东人谁都不能“武斗”了，也威慑了各方（包括洋人）的借机报复，恢复社会秩序，让大家安心。——此法，深得人心。
一个阴谋就是：邀请各方代表（包括洋人），进行“才艺展示”表演。当然，报名表演的项目，都是些功夫类，也增加了“武备”展示。——这是袁世凯为达到目的，精选策划的重头戏。
袁世凯要在各方代表，特别洋人面前，展示一下自己的武备，也是为了炫耀自己的武装。
袁世凯的新建陆军，完全依照德国营制、操典进行训练，聘用德国军官充任教习。装备基本上都是世界一流的武器（比日军的装备都厉害），算是“中外军队”中很强的一支武装。
他还特意展示了，拥有的几挺世界上最厉害的机枪：马克沁重机枪。1893─1894年首次实战应用，一支50余人的英国部队，仅凭4挺马克沁重机枪，打退了5000多麦塔比利人的几十次冲锋，打死了3000多人。
袁世凯自信与英、美、德等洋人关系，能够摆平他们；唯独算计着日本倭寇，一定会寻衅滋事。所以，他要通过武备展示，震慑住日本倭寇！
袁世凯自信与高官，社会名流、民众的关系，能够摆平他们；唯独算计着义和团，一定不会善罢甘休。所以，他要通过“才艺展示”，给义和团一个血的教训！
袁世凯的大脑袋，的确是非常聪明；袁大头的大头脑，发挥了袁大头的优势。
他想到了，要彻底摆平日本倭寇和义和团，必须要借助刘家的两件宝物。
袁大头的大脑袋一晃，就是一个主意：山东人秉性实在、讲义气，乡土观念很强。若通过刘家的乡党亲朋好友关系，成功率一定很高！于是，发动属下干将：徐世昌（全军参谋军务营务）、曹锟（步队第一营帮带）、段祺瑞（炮队统带）、任永清（马队统带）、张勋（辎重队指挥）、王士珍（工程队管带）、冯国璋（督操营务处总办）等各部，寻找与刘家有关的人员。
冯国璋的部队里，有一名小新兵，自称是刘桂林的乡亲，是和刘桂林一块长大的发小儿。毛遂自荐，愿做“说客”一试。
冯国璋向袁世凯汇报后，感觉此人确实是一个合适的人选，并授与此人计谋，如何说服刘家。承诺：事成之后，立功受奖，予以重用。
这个人是谁啊？——张黑子！
张黑子，大名张凤鸣，字岐山，武城河西街街南曹口村人（今建国镇政府驻地西南约2.8公里处）；因自小皮肤黝黑，“张黑子”便成了他的名号。
武城人都喜好练武，张黑子也不例外。他打小和刘桂林一起舞枪弄棒、切磋武艺，经常到刘桂林家来玩，算是莫逆之交的好朋友。
张黑子刚刚跟父亲去了一趟天津塘沽，看到那里的武卫右军正在招兵。由着他“好武”性子，就当了一名小兵。新兵受训还没有多长时间，就随着袁世凯回济南来了。
他也挺高兴，感觉挺幸运，一下子就回到山东老家了。
张黑子算不上衣锦还乡，所以，想着在袁世凯面前露点本事，想着在自己的家乡施展一下能耐。
恰巧有这么一个机会。他自信凭着与刘桂林交好关系，一定能完成任务、立功受奖。于是，就自告奋勇地担起了重任。
“七星龙泉宝剑，天蚕丝软肋金甲”这两件宝物，是刘家的传家宝。那是那么容易“借”到手的啊！？
从张黑子首次登门，到冯国璋和袁世凯的“一而再、再而三”地做思想工作，终于说服了刘家。
刘家主要是被三个理由说服的：一、可以摆平各国洋人，绝不出兵山东。二、可以摆平义和团，绝不在山东作乱。三、可以震慑日本倭寇，粉碎侵略阴谋。
总之，免除战乱祸害，造福山东一方。
袁大头摆的“鸿门宴”，果然厉害！非常典型的“才艺展示”，举例如下：
一、各国的武备展示。
1、其中第一项，在展示进攻性武备表演时，英、美等国，包括德国，只是观战，并未参演。那是因为，袁大头早已与他们沟通好了。袁大头当巡抚是英、美等推荐的，袁大头的新建陆军是德国训练的。所以，只是针对日本倭寇。
我国的新建陆军与日军，比试了一下机枪：我军用的是马克沁重机枪，是当时世界上最先进的武器。日军用的是哈奇开斯重机枪，顶多属于当时世界上二流的武器。无论是从射程上，还是火力猛烈的威力上，日军的机枪都相差很远。
2、其中第二项，在展示防御性武备表演时，防御150米的步枪射击。我军的用是Gew.98毛瑟步枪，能够轻易击穿日军的钢盔和背包。日军的用是30式步枪，打不穿我军的军装；令日本倭寇百思不得其解，惊恐万分。
这一震惊“中外”观众的奇异现象，袁世凯心中有数：刘家的“金甲”，果然不负众望，排上了用场！
二、各种神器展示。
其中一项，日本武士展示他们的宝物：“纪镰仓武士刀”！这种刀在日本称作剑，也就是日本一种武术“剑道”，武士们使用的武士刀（剑）。据记载：1992年一把13世纪镰仓武士刀，售价为40多万美元。由此价格、可以看出，此剑的确是宝物。
袁世凯与日本有仇，所以，专门与日本人较劲，抬杠。
日本武士向袁世凯吹嘘：我们日本人，身体好、种族优秀。我们的武士，武功高、天下无敌。
袁世凯却反驳说：你们的日本相扑高手，刚刚被我们的留学生杜心武，用无影腿功击败。（注：杜心武后来成了孙中山的保镖。）
日本武士又向袁世凯吹嘘：我们日本的宝剑好，吹毛断发，削铁如泥、刃如秋霜、世上无双。
袁世凯却说：你们的日本剑，要是遇到我们的宝剑，那是如毛发，似泥浆，让你们无单又无双。
气的日本武士“嗷嗷”乱叫，一定要与中国宝剑比个高低。
日本军官也出面与袁世凯“打赌”：
如果中国宝剑赢了：日本武士从此，绝不挎刀街行；日军也不再因义和团运动，派兵进驻山东“平乱、维和”。
如果日本宝刀没输：日本在山东，享受德国同等的优惠待遇；日本侨民、日本武士，享有绝对自由。
刘家的七星龙泉宝剑，在与日本宝刀对决中，将日本刀拦腰斩断。但是，自家剑上的第六颗，也受到了一点损失。也算是为抗日斗争，做出了牺牲，贡献了力量。
三、各种神功展示。
其中一项，义和团展示“刀枪不入”的护体神功。
几位义和团的法师出场，只见他们吐纳运气，口中还念念有词；接着扎起马步，立稳身躯，让人刀砍枪扎，果然身体无恙。这时，观众中已经有人带头叫“好”了。
袁世凯从座位上站了起来，他不慌不忙地走下主席台，来到法师面前，故意放大嗓门地问道：“你们的‘护体神功’，也不拍洋枪打吧？”
他如此大声的问话，明显是让全场观众都听得到，也是对几位法师的激将法。
这几位法师中，有的已经露出了惧色，神态惶恐不安了。有位法师，已经小声地骂着对方：“你娘的，都是你们得罪了刘家，哪里还请得来‘金甲’护体啊？！”
袁世凯看在眼里，喜在心上，见几位不敢吱声，不敢答应让“洋枪”打；已经是胜算在握。但是，仍不肯放过他们，执意要给他们一个深刻的教训，揭露骗局、教育受蒙骗的大众。
“怎么着几位大法师，你们不会是“假团”的拳匪吧？咱们正经的义和团，经常露一手给洋人看看，给咱们山东长长脸！”袁世凯话里带刺，步步紧逼，不达目的，誓不罢休。
几位法师犹豫片刻，只好硬着头皮答应了：“是的，洋枪也不怕！”于是，神奇古怪地开始运功……。
袁世凯掏出手枪，不断地追问道：“好了吗？好了吗？……”
几位法师，已经被逼的走投无路，只好点了点头。
袁世凯对着他们心窝，“呯！呯！呯！……”一人一枪。
顿时，几位法师鲜血喷涌，摔倒在地，一命呜呼！
袁大头的大脑袋，晃悠出来的一个阳谋和一个阴谋，达到了较好的效果：
1、义和团运动，退出了山东，逃往天津、北京一带；山东境内的拳匪，从此消声灭迹。
2、洋人的八国联军，也没有进入山东。直接攻占了清廷首都（北京），使山东免遭战争祸乱。
3、揭穿了义和团“神功”的骗局，人们纷纷脱离“左道邪教”，加入了新建陆军，使得袁世凯的人马由7000人，剧增至20000多人；壮大了的中国军队。
总之，消除了洋人（特别是日寇）的祸乱隐患，消灭了烧杀掠抢的罪恶行径；基本恢复了社会秩序，造福了山东的一方百姓，维护山东一方平安。
几位重要的功臣们，得到了丰厚的回报。其中：
1、袁世凯。摆平了洋人和义和团，使山东免遭战祸乱，功不可没。1901年11月，继李鸿章署理直隶总督兼北洋大臣，次年实授；一跃而成为中外所瞩目的实力人物。
2、冯国璋。以督操营务处总办身份，将脱离义和团的1万多人的山东勇营，逐步改编为武卫右军先锋队，经袁世凯奏保，升为补用知府。不久被调至济南主管武卫右军和山东全省军队督操事宜。
3、张黑子。成了冯国璋手下的一员上校。八国联军攻占北京时，他保圣驾西巡立功，授予中将衔，成了武城家喻户晓的人物。
洋人（特别是日寇）、义和团，在袁世凯处理山东祸乱中，都没有占到便宜，反而受到了一定的损失。从太极阴阳学术上讲，有着必然的因果关系。
那么刘家的得失，又是什么原因哪？
七星龙泉宝剑，虽然受到了一点损失，毕竟回到了刘桂林的手里。可是，那件不怕洋枪打的“金甲”，步枪打不穿的“防弹衣”，——不见了！
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第15段 痛失金甲追踪寻宝
刘家，根据知情者的三种说法，展开了追踪寻宝。
在当时各国的战争中，火器显示了绝对优势，冷兵器开始被淘汰。
冷兵器与热兵器，两个时代的武器装备好有一比：
如果把步枪，比作冷兵器时代，士兵的长矛。那么防弹衣，就像冷兵器时代，士兵的盾牌。两样装备，缺一不可。
这时的防弹衣，不仅仅是战场上，士兵的“保护伞”；也是重要人物，防备刺客暗杀的“护身符”。
袁世凯在与日军比武时，以“金甲”防弹衣，不怕日本步枪打的精彩表演，震慑了日军和观摩的洋人。随后，他还大肆宣扬：“我们新建陆军的士兵，军装都是防弹的”。
唬住了以日本为主力的“八国联军”，不敢进犯山东，赶紧与袁世凯签订了《互保协议》，洋人协议书的意思就是：
1、我们不进犯你们的山东，我们进攻朝廷的北京；我们不打你们山东人，我们去打清朝的慈禧太后、打义和团的拳匪。
2、你们也别打我们，你们山东也别管闲事，不能帮着北京、天津的清兵，更不能帮着义和团。
清南方各省督抚，借着袁世凯的“光”，也纷纷签订了“东南互保”协议。这个协议签订后，致使整场战争，变成了北京的皇族势力与洋人列强之间的一场较量。
清廷听信义和团能够刀枪不入，能杀光洋人，1900年6月21日，以光绪皇帝的名义，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战。
为剿灭义和团，洋人的联军，从天津租界出发，向北京进犯。中国史称“八国联军侵华战争”。洋人称之为“中国解救远征”。1900年，是中国农历庚子年，也被中国人称为“庚子国变”、“庚子国难”。
1901年9月7日，清廷彻底战败，签订了《辛丑条约》，向洋人赔款4.5亿两白银，是当时中国的总人口数，以示每人一两，达到羞辱中国人之意；因此又有“九七国耻”一说。
袁大头的大脑袋，聪明的阳谋阴谋，那是一环扣一环：
他先是，借助刘家的两件宝物，摆平了洋人和义和团，不在山东闹事，规避了战乱祸害。
他又从中，借助洋人的联军，剿灭了义和团，消耗了清廷王牌军（聂士成的武卫前军），使自己成了国内最精锐、最强大的部队。
特别是，他袁世凯还借助“互保协议”，教训了满人朝廷；顺应时局发展，略表了“灭满兴汉”的心意！在“八国联军”攻打北京时，他和各地官方实力派汉族人物密议：如果光绪皇帝和慈禧太后被洋人打死了，由李鸿章出任总统，实现“灭满兴汉”的和平演变。
在此期间，通过陈少白和刘学询搭桥牵线，让李鸿章与孙中山晤面，共商“反清复明、灭满兴汉”大业。
孙中山刚刚从日本回国不久，正在忙着策划“两广独立”。
李鸿章身为“两广总督”，刚刚“受命于危难之时”，调任为：直隶总督兼北洋大臣。
孙中山和李鸿章两人，由于双方都涉嫌“两广”，因此互存戒心，失去了合作机会。（有史学者认为：如果合作成功，“辛亥革命”的步伐，可以提前十年！）
袁大头万万没想到，他竭力拥护、崇拜的偶像——李鸿章。没有趁机带领汉人推翻满清，反而忍辱负重，代表朝廷与洋人谈判，将开始提出的10亿两赔款，降到了最低点4.5亿两，被迫签了《辛丑条约》，结果引来国人声讨：“卖国者秦桧，误国者李鸿章!”
李鸿章气火攻心，大口吐血，1901年11月7日病逝北京，享年79岁。李鸿章死了，袁大头那是“塞翁失马”！
但是，对郭种德、李经方、刘开、刘富等，还是有些影响。刘家本想有着郭种德、李经方与李鸿章的特殊关系，通过李鸿章向袁世凯讨回“金甲”，这个途径行不通了。
第二种说法是：张黑子受袁世凯指派，奉命进京保护皇上和太后，把“金甲”献给了皇上。
在清廷向各国宣战后，清军围攻东交民巷使馆不下，下旨命令袁世凯派兵入京帮忙。
袁大头与洋人有个“互保协议”：不能打洋人！可又一想：万一朝廷获胜，不服从命令，会秋后算账！于是，袁大头的大脑袋，又想出了一个阳谋，一个阴谋：
派张怀芝带领着开花炮队，前往支援清军和义和团攻击。密谕：“横竖只要宫里听得见炮声就是了”。结果，虽炮声连连，而不伤使馆毫发。还组成小分队（有张黑子），秘密保护皇上和太后逃出北京。相传“金甲”给皇帝穿上了，虽是经历枪林弹雨，却保障了皇帝毫发未损。
这样，并没有得罪洋人。袁世凯前去支援的军队，没有受到任何损失。战后，炮队全部归建，小分队也护驾撤出了北京。
这样，也没有抗旨不遵、得罪满清。还护驾有功，使得慈禧太后，没有追究“东南互保”，相反还大加赞扬。
这样一来，张黑子和袁世凯对“金甲”之谜，就形成了更加推脱的理由。
“方便时，请皇帝将金甲还回来？！”
“我们也不好意思，老问皇帝要金甲吧？！”
“您要是急用金甲，直接找皇帝要去？！”
如此一来，将刘家寻回“金甲”，设置了重重障碍，增加了许多难题。
第三种说法是：落到了洋人手里。
袁世凯展示“金甲”防弹衣，日本步枪打不穿。
一方面，震慑了日军和观摩的洋人；另一方，引起了洋人的关注和兴趣。于是，金甲防弹衣，让洋人们朝思暮想，都想得到这件宝物，用以仿造防弹衣。
不久，传出一条日寇盗宝的小道消息：
一天深夜，一伙黑衣的武功高手，潜进了军营珍贵兵器库，盗走了金甲防弹衣。据说，守卫也是袁世凯的武功高手，在与黑衣人交手中，觉得对方武功诡异，轻功好、暗器强、会隐身术，像是传说中的奇门遁甲邪术。
事后，根据描述的武功特征，经红枪会李乃卿分析，应该是日本的忍者。
另外，还有一件宝贝，也一同被盗。那是一把“屠龙短剑”，它能刺透任何铠甲。
据说，它的材质与七星龙泉宝剑相同。用它仿制能与中国剑媲美的日本刀，弥补日本宝刀，被龙泉剑“腰斩”的劣势。
巧合的是：从济南回国的一队日本商人，在日本武士和忍者的护送下，带走了一批在中国“收购”的文物珍宝。
值得庆幸的是：一个深夜，遭到一伙武林高手的袭击，抢走了他们大量的货物。在打劫过程中，他们精钢打造的保险柜，是被一把宝剑砍开的！
日本武士护卫队长，把“屠龙短剑”别在了腰里，没有被抢走，算是这次带回日本的，唯一一件珍宝。
又过了不久，又传出一条英、美骗宝的内部消息：
袁世凯的“金甲”防弹衣，英、美军方都很青睐。
针对目前“金甲”，只是凤毛麟角；不能发挥装备部队的作用。为老朋友之间的友谊，愿意以“金甲”做样本，中英美三方联合研制防弹衣，或仿制“金甲”，成功后大批量地装备部队，增强三国的军备力量。
英、美军方承诺，今后与袁世凯结成军事同盟，共同对付他国列强和国内武装。
巧合的是：1901年防弹衣引起了美国国会的瞩目，英、美两国开始不遗余力地研制防弹衣。从第一代蚕丝钢板防弹衣，第二“凯夫拉”和第三代“斯佩克特拉”的合成纤维防弹衣，都达不到天蚕丝软肋金甲“重量轻、防护强”的特性！
关键是：他们没有找到“天蚕丝”的秘籍。
一直到如今，美国军方才找到与“天蚕丝”，具有相似的东西。一种生活在美国南部的佛罗里达州和许多拉美国家，叫作“金眼”的蜘蛛。它的丝有着非常好的力学性能，抗张强度和弹性俱佳。用它制作的防弹衣，重量轻、防弹性能好，酷似“天蚕丝软肋金甲”。
刘家的“金甲”传家宝，无论是让日本倭寇盗走了，还是让英、美骗走了；丝毫没有动摇刘开找回的决心；于是，他们重现官场、重出江湖，展开了一场艰苦卓绝的寻宝大战，也是刘家后人持久的寻宝谜案！
后话：2008年，刘振棠的长孙女：刘冬，带着她在日本找到的“屠龙短剑”，回国探亲，观看北京奥运会。不幸的是，刘冬在日本机场登机时，被日本安检查获。刘冬经过据理力争，也只是带回了“剑鞘”。
（图：左刘冬，中她小儿子千枼克典，右刘振棠二子刘国均）
痛失“天蚕丝软肋金丝甲”的刘开“刘金甲”，首当其冲地戎装上阵。开始联络自己的“战友”，包括“转业退伍军人”，特别是“现役军官”等。
刘开通过官场的老关系，找到了一位在皇宫当差的山东老乡，这人三十出头，比刘桂林大三、四岁。这人在皇宫当差已经三四年了，任护卫首领，四品带刀侍卫。此人武功高强，是董海川(八卦游身连环掌）的第二代传人。因身材瘦小，敏捷如猴，人送绰号“宫猴子”。
据“宫猴子”回忆，在护驾的队伍中，好像是有那么一位黑小子；但是，没有听说将“金甲”献给皇帝的这么一回事！
后来，当刘桂林再找张黑子，可就不那么容易了！
张黑子不仅为袁世凯搭桥，“借用”刘家宝剑和金甲出了力；还护了驾、升了官；成了有荣耀、有官职、有身份、有地位的大忙人。
刘桂林多次找他，不是闭门不见，就是公务繁忙，一直没有能见面。刘桂林并未放弃，他动员了自己的众多好友，一起找张黑子要个“说法”。
张黑子实在招架不住，觉得不良影响越来越大。不仅仅影响个人的信誉和仕途，还给家人带来了众人的指责。于是，终于托人回话了。回话大意是：那时，自己只是一个小兵，上有长官冯国璋、顶头上司袁世凯，以及那么多的大官，都惦记着金甲。自己身低位卑，怎敢打金甲的主意！？连一丁点的念头都不敢想。就算是护驾给皇上吧！带队去北京的，还有长官张怀芝。那么重要的宝贝，怎么能让我一个小兵带着？要带着，也应是张怀芝亲自保管。张黑子的说法，似乎很有说服力，让人不得不相信，张黑子不敢私吞金甲，也没有能力私吞金甲。
张黑子的嫌疑，似乎要被排除了。
正在这节骨眼上，一件送上门的“买卖”，又把张黑子给“卖”了！一位“线人”，也就是：知道金甲线索，愿意提供线索；以及为找回金甲，或赎回金甲，牵线搭桥的人。当然，还要给线人一定的报酬！
这个线人，还带来了一个“信物”，这个信物的作用是：让刘家相信是真事儿，绝非骗取赎金和赏金。他就像“定金”一样，如果有诈，此物归刘家。因此，为了表示诚意；这个“信物”，必须越可信越好，这个定金，越贵重越好。线人带来的，是什么样的信物哪？原来是一个价格不菲的：金手镯！
刘桂林不看则已，看后大惊失色！原来这个金手镯，正是自己亡妻刘槐花的手镯！这金手镯，本是一对。是刘富在独子刘桂林订婚时，给儿媳妇刘槐花的礼物；也算是俩人的定情信物。
这金手镯，从它自身来看，虽未镶嵌宝石，但也具有非凡的特征：1.它是刘富特意在老字号金店（上海老凤祥银楼），定做打制的；一般人家很少有、很少见。2.每只镯子外径约7厘米，重约一两（打制研磨后，实际为47克）；这副手镯，用了约二两黄金。3.镯子外表，刻有槐树花的花纹，取意刘“槐花”；内侧刻有成婚日期，以及金店字号。
——由此可见，它是世上独一无二的金手镯。
那么，这个金手镯，怎么跑到线人手里去的哪？
那年，武城河西闹水灾，大水淹没了十二里庄，刘槐花怀着身孕，撑船去洼儿里救灾，遇到了黑狗帮子打劫。
刘槐花为了刘家的血脉、刘桂林的骨肉、自己腹中的胎儿，不敢冒险反抗。只好一忍再忍，做着示弱的样子；并把佩戴的首饰，也乖乖地交了出去。其中，就有这对金手镯。
线人也承认，交易的对方，可能就是黑狗帮子。他们自称：金甲是从张黑子那里得到的。
他们为什么主动找到刘家，要与刘家交易？
那是因为：目前，刘家的“金甲”；官家在“追查”，洋人在“追查”，各方势力都在“追查”。
“金甲”在刘家眼里是传家宝，在别人眼里是个国宝级的宝中宝。可是，在张黑子和黑狗帮子的手里，成了“烫手的山芋”：一是，金甲很难兑现，不便出手变成现金。二是，整天提心吊胆，随时会招来杀身之祸。
黑狗帮子自称，也给了张黑子另一个金手镯，作为双方合作的信物。黑狗帮子与张黑子，已经达成协议，事成之后，五五分成。赎金为：千两黄金！黑狗帮子并威胁：限期十日，逾期不赎，走私海外，卖给洋人。
刘家所有人，见到金手镯，触景生情，新仇旧恨，涌上心头：
“刘槐花的龙凤双胞胎，就是因与黑狗帮子打斗流产的。
“刘槐花又是因黑狗帮子与官兵勾结，未受严惩、逍遥法外，气死的。
“黑狗帮子又借着义和团名义，灭了刘家济南、德州的洋生意；给刘家造成了巨大的经济损失。
“现在，他们又要用刘家的金甲，敲诈勒索一笔巨款；别说咱家没有千两黄金，就是有也不会给的！”
事实确实是这个样子：刘家的洋务生意、洋货店铺，在未受灭顶之灾前；拿出千两黄金，不成问题。可是，按眼前刘家的经济状况，十日内凑齐千两黄金，那是绝对办不到的！
于是，有人帮助策划了一个阳谋和阴谋：明着宣布放弃；暗着武力夺回。此计谋一出，便遭到了刘开的坚决反对！他不敢拿金甲冒险：“一旦走漏风声，后果严重！刘家失去传家宝，只要在国人手里，这事儿还算小事。如果金甲到了洋人，那可是失去国宝的大事啊！”
最后，“凑齐千两黄金，赎回国宝金甲”，成了主流意见，也是最稳妥的共识。
在那个年代，1两金子兑换13—15两银子。金银的价值举例如下：
1、一两半银子就能购买一石粮食（谷子、高粱、玉米）。按那时的度量衡：1斤=16两=590克，1两=36.9克。核算成现在的重量：1石=120斤=70公斤。1000两黄金=36.9公斤。
2、一亩良田只要十几两银子，一两金子就能买十亩良田。也就是说：千两黄金，就是万亩良田啊！
刘家为赎回“金甲”，变卖了部分良田和一些古玩细软；还把德州、济南的许多店铺，抵押给了钱庄、票号去贷款。竭尽全力,总共才凑了八百多两，眼看就要到了10日期限，仍然还差一百多两。
正当刘家焦急万分,一筹莫展之时,正所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村“。一位亲（qing）家爹、非同一般的老丈人，拿出了一件珍宝，凑足了赎金。
他是谁？为什么非同一般？
他就是绰号 “金算盘”的于公，刘桂林第二位夫人于氏的父亲，隋庄的老丈人。隋庄的于姓是个大家族，特别是在经商方面，才华出众高智商，聪明睿智人脉广。刘家的亲爹于公，更是出类拔萃，以精打细算、又善于金融，获得了“金算盘于公”的美誉。
于公关键时刻的到来，让刘家欣慰和惊喜，当看到于公的带来的东西时，更是大吃一惊！
那是人们传说中的国宝，千金难求的一件：如意金算盘。
据传说：如意金算盘具有灵气，能招财进宝，辟邪解难。在生意场上，谁拥有它，谁就能“财源广进，日升月恒；前程似锦，买卖兴隆；遇难成祥，生意亨通”。它是经商的行业中，人人梦寐以求的珍宝。
如意金算盘，在商界的价值和知名度，好有一比：犹如武林中的“七星龙泉剑，金丝软肋甲”。恰似文房四宝中的“蒙恬的宣笔，李墨的徽墨，澄心堂的宣纸，罗纹眉子的金星歙砚。
那么，如此珍贵的国宝，于公怎么舍得拿出来，为刘家凑赎金哪？
因为，他与刘家是世交，情同一家的亲家？——不止如此！
因为，他是刘桂林的老丈人、于氏的父亲？——不止如此！
那到底是因为什么哪？——因为，他是刘振生的亲爷爷！
也就是说：刘振生不仅仅是第一位夫人刘槐花领养的儿子，也是第二位夫人于氏的亲侄子。（即：于氏是刘振生的亲姑姑。）
刘开立嗣孙刘振棠的良苦用心，刘桂林坚持、刘富同意“立刘振生为长子”的一片痴心；深深地感染了于公，深深地感动了于公！
于公聪明过人，他怎么不明白：刘桂林有情有义地立刘振生为长子，最大的障碍，就是他的亲生长子刘振棠。涉及到刘振棠在刘桂林子女中的地位，也是刘氏在刘富分支嫡传中的地位。刘振棠将失去有关继承的利益。
刘开立嗣孙刘振棠，不就是为了成全自己的亲孙子，让刘振生当刘桂林的长子吗！这样一来，刘振生是刘富的嗣孙，刘振棠是刘开的嗣孙，都有了“长”字的地位，有了继承刘氏“传家宝”的权利。
于公甘愿奉献如意金算盘，为刘家排忧解难。已经在济南最大的当铺，打听了一下典当的行情。如意金算盘，可以典当几百两金子。不仅仅因它是金子做的，它自重其实才几十两。而它贵就贵在“具有灵气”，是传说中的珍宝！
于公的慷慨和用心，刘富看在眼里，记在心上。不由得举一反三，产生了另外一个念头：自己手中的一套价值连城的“古文房四宝”，不是也可以典当吗？！何必要麻烦亲家于公。
刘富讲出了自己的理由，推辞于公的好意:
一是，如意金算盘，不仅仅是与古文房四宝同等珍贵，并列在“文、武、商三宝之中”；它更有现实意义和作用。康有为说过，中国只有经商致富，才是中国强盛的出路。
二是，古文房四宝，只能算是一种古董古玩，没有传说中的神奇了。清朝的科举制度，在当今世界已经落伍；新学堂的科学文化知识，已经军事、工业、科研等领域，彰显出它巨大的作用。拥有古文房四宝，就能“金榜题名”，那将属于过去，未来它只是一个“传说”。
三是，金甲防弹衣，在“文、武、商三宝之中”，最具有现实意义和价值。如果落入洋人之手，落入帝国主义列强之手，落入这些侵略者之手，更加持强凌弱，杀害和欺压我人民，侵占和殖民我国土。
于公听了，虽然觉得有些道理，但还执着地反驳：“如意金算盘，也只是一个传说；拥有它的人，也不一定能经商致富；偌大的中国，也不可能靠它民富国强。”
于公与刘富的争执，他们的深明大义，感动的刘开差一点，产生放弃金甲的念头。
最终大家还是达成了共识：即使失去古文房四宝，甚至搭上如意金算盘，也绝不放弃金甲防弹衣！
若知后事如何？请您接着阅读
第16段 千金散去 人气聚来
接上次讲到：刘振生的亲爷爷隋庄于公，甘愿奉献自己的传家宝，也要帮刘家寻回传家宝。哪怕是典当了“古文房四宝、如意金算盘”；也不让“金甲防弹衣”，落入洋人之手！
这件事过去不久，整个武城都传遍了：
“刘家的德州、济南的买卖都没了！”
“多好的店铺都卖了，真可惜啊！”
“卖了房子还卖地，好多良田也没了！”
“听说都是为了赎回‘天蚕丝软肋金甲’。”
刘家降临了“天胎”之后，引来不少非凡的人物，公开的、隐秘的来访不断。犹如异常现象，似乎要天下大变。
人们默默地祝福刘家：“破财免灾”，“塞翁失马，焉知非福？！”
果然，自从刘家失去了许多家业，散尽了金银财宝之后，真的消停了许多。
传言毕竟是传言，事实的真相一旦揭穿，传言就是传说，传说又成了传奇。四女寺的郭家、于洪屯的李家，以及刘家的挚友；一直保守着“金甲事件”的秘密。
金甲是否赎回来了？如果没有赎金甲，那么多的钱哪里去了？又干什么用了？
有人猜测：“官匪勾结，把钱骗走了，金甲也没赎回来。”
马上有人反驳：“金甲没回来，刘家怎么会善罢甘休？！”
于是猜测：“兴许金甲不是刘家用钱赎回来的，金甲是被刘家夺回来了。刘开以及刘桂林带着武林朋友，打垮了匪帮，还杀死了的匪首黑狗子。”
还有旁人证实：“是啊，我们几天前亲眼看见，一个叫憨狗儿的小孩子，还抱着他爹的灵位哭呐。”
于洪屯的李乃卿，也说黑狗子真的死了，但是没有说怎么死的。也说是有一个胖乎乎的小儿子，小名憨狗儿。
有人大胆地推测：“龙泉剑、金丝甲、古文房四宝，还有千两黄金和大量的财宝，刘家都秘密地埋藏起来了。刘桂林有张《藏宝图》。”
又有人反驳：“为什么要藏宝（制造宝藏）呐？”
自以为是者，解释说：“当今乱世，洋人侵占，官匪勾结，都想夺得国宝。刘家只能待到太平盛世，再让它们重见天日，献给祖国、服务人民。”
熟悉刘家的朋友都知道，刘家何止这几件珍宝，国宝级的物件还有不少。如一些宫廷老物件：什么黄金弥勒佛啊，和田玉观世音菩萨啊，各种名人字画啊，名贵真品瓷器等等。
（后话，2018年5月5日刘桂林的外孙女，家在济南的刘富华回忆：解放初期，我在母亲（刘金兰）家，曾经见过黄金弥勒佛，绿釉的瓷盆、碗、盘，翠绿琉璃花瓶等等，一些宫廷老物件。其中，绝大部分“破四旧”时毁了，“无产阶级文化大革命”时没收了；保留下来的极少极少。）
后来，又有了金钱的传闻：
“刘家变卖了许多家产，以及珠宝细软，何止一千两黄金啊！？他们把钱给别人了！” 有人这么说。
“给什么人了？”有人这么问。
“告诉你，可不能外传啊！一部分捐给了死了的两位山东巡抚（李秉衡、毓贤），用以料理后事；一部分捐给了山东的义和团殉难义士和死难的无辜百姓，作丧葬费了。” 有人这么答。
“刘家真是乐善好施的大善人！宽容仁慈的大士绅！！” 大伙儿异口同声地称赞。
据史料记载（原两位山东巡抚）：
1、李秉衡祖籍山东，八国联军进攻北京时，他领军出战，在杨村(今武清县)兵溃，光绪26年(1900年)退至通州(今北京市通州区)服毒自尽。初谥忠节，随后八国联军将李秉衡列入事变祸首，要求清廷严惩；清廷以李秉衡先死而不予治罪，但下令追夺一切官职并撤销恤典。
2、毓贤在支持义和团“扶清灭洋”时，杀洋人异常残忍，也滥杀教民和无辜的国人。八国联军攻占北京后，被指为排外仇教的“罪魁祸首”；1901年(清光绪二十七年) 清廷下令赐死于流放地甘肃兰州。但是，毓贤为官清廉自律，从无积银，并不贪污腐化。死后还有人捐款，为他建造祠堂供奉，但被清廷勒令拆掉了。
刘家失去了偌大的家业，少了众多的生意，散去大量的钱财。却得到了，比财富更重要的瑰宝。什么啊？——人气儿！
这人气儿：不仅仅是官府、洋人，还是豪绅、贵族，以及广大群众。就是义和团死难者的亲属、涉嫌作乱的人，也心向刘家！
刘家还增添了更好的人气儿！真真正正的人气儿！！
正如武林传言，刘桂林拥有“七星龙泉剑”之后，果然出现了“麒麟送子”，有了七个星级男丁，还添了一位“千金”。
刘桂林算上领养的长子刘振生，以及领养的长女刘金香，共计：十个儿女。
刘桂林是刘氏山东始祖刘登瀛以来，各代祖先传宗刘氏中，最多子的一代，也是儿女最多的一代。
刘桂林的十位儿女名字，融入了10个字：
“山东棠棣生，香江海河兰。”
这是刘桂林：遵从长辈的要求，按照高人测字指点，经奇门遁甲大师，按照“阴阳太极八卦五行七星等玄机”，又在冥冥之中排列而成，蕴含着深远的意义。
1、山东棠棣生：
山东诞生了棠棣。棠，天胎（刘振棠）；棣，明朝汉人皇帝朱棣（转世）。
山东棠棣诞生了。棠棣，兄弟之意，汉人兄弟同志。
寓意：驱除鞑虏，反满复汉；民主共和，犹如兄弟；同心同德，天下为公。这些寓意，既是一种责任，又是一种愿望。
2、香江海河兰：
香江，香港的别称；海河，指天津、北京；其历史背景是：外国列强，武力强迫清廷签订了“南京条约、天津条约、北京条约、马关条约”，割让了香港、台湾等大片国土。
兰，《易经》记载“同心之言，其臭如兰”，是心意相投，志同道合的意思。
寓意： 勿忘国耻，打倒列强，同心同德，收复失地。
刘氏山东武城十三世，具体名讳如下:
刘振生（领养的长子），因后人归宗（于姓），未登录1996年的《刘氏家谱》。
刘振棠（大排行二子，暨亲生长子），现今宗亲族人称谓（下同）：二爷（二老爷爷）。
刘振山（大排行三子），三爷（三老爷爷）下同。
刘振棣（大排行四子），四爷；
刘振江（大排行五子），五爷；
刘振东（大排行六子），六爷；
刘振河（大排行七子），七爷；
刘振海（大排行八子）；八爷；
刘金香（领养的长女）；
刘金兰（亲生小女儿），老奶奶。
刘桂林的子女们，既然名字都有着特殊的意义、肩负着使命。那么就要按照蕴含的意义和使命，用心培养、规划子女的前景，使他们成为的有用之才。
刘桂林还为《刘氏族谱》自第十四代起，制订了后十代固定谱系，恰为一副楹联：
国宝延家广，恩来洪福长。
这十代“辈字”的意义，具体文章记载，已经无从查找。但是，根据那时的历史背景、刘氏家族的特定情境下的哲学思考，刘氏后人的主流解释如下：
一、国宝延家广。
其一解释为：1、以习“武”为代表的国宝级“龙泉剑、金丝甲”传家宝，传给后人继承；延续刘氏家族广大遍天下。关键不是传承“国宝”实物，而是传承“龙泉剑、金丝甲”故事里的一种尚武精神，将这种精神发扬光大，在刘氏家族中广为流传。2、以习“文”为代表的国宝级“文房四宝”传家宝，关键也是传承和发扬一种中华民族的传统文化。3、以习“商”为代表的国宝级“金算盘”传家宝，关键也是传承“发展经济，国富民强”。
另一解释为：这些国宝具有灵气，拥有它将成为“武魁星，文曲星，商业大亨”；以此延续刘氏家族更加广大。
第三种说法是：刘家的“宝藏”，这笔财富，能够保障刘氏家族延续广大。
二、恩来洪福长。
有一种解释为：刘家的这些国宝，是非同凡人赐予的恩惠；是特殊时期降临来到刘家的。赋予刘氏家族了重任，寄托着美好的期望，保佑着刘氏家族洪福长久。原本刘氏家族人丁不旺，恩赐的到来，刘家连生七子，自此人丁兴旺。
还有一种说法为：当时制定“恩来，洪福长”时，是一位奇门遁甲的高人，问其寓意时，答：“天机不可泄露！”根据当时“天机”，刘振棠同年诞生的一位伟人周恩来，成了新中国的周总理。不仅仅造福全国人民，也使得刘氏家族洪福长。
1969年9月30日，周恩来总理在人民大会堂，举办盛大国庆晚会，庆祝建国20周年。刘振棠有幸“遇见”了周总理。不知道这是“天注定”，还是冥冥之中“缘分”的巧合。（据刘振棠子女回忆：那是第一次，后来又有过几次。曾经有一次，还是在中南海怀仁堂的联欢活动。）
正所谓：
山东棠棣生，乱世出英雄。
香江海河兰，己任在心中。
国宝延家广，后辈永传承。
恩来洪福长，子孙享太平。
第二回，急公好义，乱世英雄（刘振棠近代长辈故事以及本人诞生的传奇）故事；2018.7.8写作完毕。
请您继续观看：第三回，尚武棠棣，荡寇御敌（刘振棠的成长时期和弃文从武的传奇）故事。