《刘振棠传奇》（上）
执笔：刘保钢（刘振棠孙子），有关材料来源于《刘振棠回忆录》和刘振棠宗亲（儿子：刘国胜、刘国强，侄子刘国维，外甥女刘富华，外孙女郭丽丽，侄孙子刘宝峰），以及李广山等众亲友，提供的主要素材。
《今日中国》杂志封面人物：刘振棠
刘振棠(1898.11.14—1995.3.10)中国著名武术家，字景召，山东武城县人(今河北故城县建国镇), 济南武术传习所（武术科班出身）从师有：“活猴”孙禄堂、“大力千斤王”王子平、沧州“铁拐子”王振山、“孙膑拳”杨明斋等一代宗师。同学及校友中著名人士有：李仙洲（黄埔将领）、窦来庚（抗日英雄）、杨法武（原南京中央国术教授）、张英振（黄埔军校国术教官）等等。
武术传习所毕业后，任军队武术教官，曾做过康有为、孙中山原配夫人（卢慕贞）的保镖。在传授武术中，教过李宗仁(中华民国首任副总统、代总统)等许多名人。
刘振棠以武德服人、以武德育人，为传承中华武术贡献显著。曾是孙中山夫人宋庆龄主办的《今日中国》暨《中国建设》发行150多个国家杂志的封面、封页人物；也是《中国气功》、《中华武术》、《武林画报》等封面、封页人物。
北京什刹海公园矗立着以刘振棠为原型的“太极拳”雕
第一回 物华天宝 人杰地灵——刘振棠的祖籍和祖先的传说
本章目录
第一段：燕王扫北 群英抗击；第二段：护驾逃亡 台湾日本
第三段：潜伏河西 收藏秘籍；第四段：古槐传说 四女孝亲
第五段：恩州郭氏 人才辈出；第六段：大槐树下 刘氏移民
第七段：刺杀朱棣 灭亡明朝。——2017.12.26写作完毕
第一段 燕王扫北 群英抗击
山；
太行山；
太行山以东；
自古迄今都有一个地名叫：山东！
武；
练武；
山东有座练武城；
现在人们还在称之为：武城。
水，
黄河之水，
厚德载物之水，
故“黄河”称谓之：德水！
德水畔有座比武城更大的城，
因德水而名为：德州。
河，
运河，
大运河直通北京，
与北京景山之沼相连。
景山之沼大似海，
迄今人们叫它：什刹海。
冥冥之中的巧合：景山之沼暨什刹海，刘振棠（字景召），“沼”字无水为“召”，便成了岸上的雕塑了。
那时，武城距德州不足百里，可是德州比武城百倍的繁荣。
那时的武城，每年都举行一次武林大会，胜出的“十大武术高手”，都将去德州以武谋生。
武城的壮汉们，都想成为武术高手，以在德州立业为荣。
即使武城的文弱书生，也以能在德州谋生为荣。
公元1400年（明建文二年）春，
来了一伙强兵，一伙很强很强的兵；杀进了德州城。
据说来自北京的燕王叫朱棣。
一路杀来，
攻城陷阵，所向无敌，势如破竹。
屠村灭寨，妇幼无存，鸡犬不留。
刘仁、刘义双胞胎兄弟，从德州九死一生地逃回了武城。
只所以他俩能逃出魔掌，因为不是一般人。
刘仁，智仁的仁，文采出众，智慧过人，是位教书先生。
刘义，仗义的义，武功高强，身怀绝技，是位武术教头。
凭着哥哥的足智多谋和弟弟的超人武艺，才得以生还。
武城沸腾了，沸腾的人群把刘家兄弟围的水泄不通。
众人最多的疑问就是：“武城在德州有数百名武林高手，怎么一夜之间被杀个干净？！（只剩刘义一人）”“朱棣大王的燕兵如此厉害，用的是什么神奇武功？！”
上知天文，下知地理，中知人事的刘仁，掐指一算说道：
“金木水火土…不好！木星下凡，遇水则泛生、遇土则立本，朱字拆开乃木字头上戴王冠也，棣乃棠棣之本也，这分明就是‘五行’中的武神木星下凡了。它即能祸乱人间，也能平定天下！”
又问：“如何破解？”“如何是好？”
刘仁道：“须有相生相克之物。柔可克刚，阴可克阳。棠棣乃神木，鬼木方能克，以达到阴阳平衡，太极也！
这时，刘义喊道：“哪里寻的来什么鬼木！？燕兵已攻占德州，距我们不足百里，两日便可杀来。我们还是赶紧联络周边十八村的武林人士，一起保卫家园，抵抗燕兵吧！”
两天后，一场惨烈的“比武”开始，一场以武城为首“十八村联谊会”与朱棣为王的燕兵“比武”展开了，一场世上人间的一群凡人与天降武神的天兵开战了！
三天后，“比武”结束了，十八村仅存两村，灭掉的十六个村，仅剩十八人！
刘仁、刘义兄弟俩，又是凭着文武双全的完美结合，带领大家保住了家园。但是，他俩却在战斗中牺牲了。人们为了纪念这对双胞胎兄弟，将村寨名为“刘仪寨”，仪是刘仁的仁和刘义的义合体！寓意他俩双胞一体，文武之仪！再后来，为叫着方便，人们便喊成了刘寨。
李村，是另一个幸存的村寨，
有着神奇或诡秘的原因，有种特殊的功夫或玄术，有着会“奇门遁甲”的高人，有着在“黑白两道”高层里混的能人。
此地“红枪会”创立时，凭着就是这特殊的“本事”，各舵主多是李家人。
“红枪会”史称“红巾军”，民间也叫“日月神教”、“明教”，所以，李家为朱棣的老爹朱重八（朱元璋），打江山、做皇帝，建立明朝；立下过汗马功劳。
山东深受孔子大圣人影响，讲究的就是个“忠君”，忠的是当朝君主朱允炆；把朱棣的所谓“靖难之战”，视作犯上作乱、篡夺皇位。因此，绝大多数地方武装，都在抵抗朱棣的燕兵。也因此使得朱棣大为恼火、大开杀戒…将南京（大明首都）以北至北京（山东），扫荡的白骨遍野，十室九空…。
民间称之：“燕王扫北”！也称作“燕王扫碑”，寓意把朱家功德碑上的功德扫光了！！
话说被灭掉的十六个村，有十八个人幸存，那也并非是侥幸，个个有着奇异的本领…。
于姑娘擅长“大魔移隐身术”，算是日本“忍术”的鼻祖；在全村人战死之后，从千百燕兵的眼前逃了出来（现建国镇河西街此村就以“于姑娘屯”为名，后简称：于姑屯）。另有：郭静、王老五、高老忠等人，也非同一般，以后在表。
幸存的十八人，全都投奔到了李寨议事；包括刘寨的新任头领，此役刘寨虽然尚存，元气已经大伤，没有组织招待能力了。
大家来李寨议事，就是：商议保存实力的办法，商议报仇雪恨的计谋，制定了一套“以阴克阳、以西克东、以鬼克神、以柔克刚”的计划。
李家寨的“集贤堂”上，正座上是李家“奇门遁甲”掌门人，疯颠神婆“李小脚”；左排依次分座着：刘仁的双胞胎女儿刘英儿、刘凤儿；刘义的双胞胎儿子刘虎、刘豹；十六村的十八位幸存者：于姑娘、郭静、王老五、高老忠……。右排依次分座着：李村四大长老、四大护院、八位奇门遁甲传人。
刘英儿、刘凤儿的座位居首，有着特殊的资格和使命。
其一，她俩也是李小脚的徒弟。
其二，怀揣着父亲刘仁的遗书（一份“破解残局”的密亟）。
武城习武之人，绝大多数不学“奇门遁甲”；认为它是“毁三观”的旁门左道、异端邪术。
况且，官方更是知道它的厉害，只是暗地里悄悄地利用，决不公开承认和提倡。
武林界，名门正派，均不接受它。
无论是官方，还是大户人家，选用武术教头以及看家护院的也都不用它。
致使，每年武林大会比武，都没有他们参加！
刘仁也算是位知识渊博，广学博才的大学问家，有着自己的观点和看法，他认为奇门遁甲是：
“预测、占卜、观象……的天文学。
“也是地质勘探、风水……的地理学。
“还是宗教神学、巫术、魔术、幻术、医术，以及四维空间、超自然力量的学术。
“最多用于战略决策、战役战术、排兵布阵……次生用于武功增强和渗透……
“如诸葛亮借东风；包公阴阳界判官；梁山好汉戴宗剪纸马捆在腿上，就能日行干里夜行八百……。”
因此，让女儿投了李小脚门下，告诫女儿要学之精华，去之糙柏。
李小脚能够接纳，也因自小与刘仁交好，后做了掌门，必须终身不嫁，对刘仁的那点愧疚和旧情。否则，按规定是不准外传的。
李小脚心情沉重地慢慢拆开密函，上写道：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。鬼木为槐，阴柔为雌。东四西四、八槐定世。先出老八路，后生辛四君，亡混沌乱世，兴太平盛世。敬请（李小脚）为大家指点谜经津！”
李小脚仔细看罢，牢记在心，手腕一抖，密函燃起火焰化为灰尽。众人先是一阵儿惊讶，片刻安静下来注视着她的一举一动。只见她：微闭双眼，全神入静，进入冥想之中。
忽然，奋笔疾书，写出了迷底和主题方案。
“太极生两仪，一阳一阴。两仪应用即：
一阳是‘以暴制暴，杀朱棣灭明朝，报仇雪恨！’
一阴是‘以德报怨，扶佐明朝安泰，造福百姓！’
“两仪生四象，四象应用即：
1.要借用西面的力量，克制平衡山东问题。
2.要借用北面的力量，解决消毁南京问题。
3.要以阴柔克阳刚，平息杀戳与战争。
4.要以雌槐克棠棣，彻底终结明朝。
“四象生八卦，八卦应用即：
八路人马，有着各自使命，分别完成各自任务。
一、速去救护当朝皇上（朱允炆）。
二、投奔李九江（现败退到了济南），能战则战，如战败投降做卧底。
三、组织现存老弱妇孺伤病，隐蔽潜伏保存族人。
四、在山东寻找“东四”，即四棵至阴至柔的千年古槐，以此克朱棣，平衡世态。
五、在大行山的西面寻找“西四”，即是四棵至阴至柔的千年古槐，以此补山东之亏。
六、跟踪朱棣行动，一旦机会成熟，杀之报仇雪恨。
七、北上燕王源头（什刹海），集贤纳士，播种槐树镇棠棣，根除朱家王朝。
八、……”
每路事成之后，在约定地方和方位种棵槐树，以示其他各路人马知晓。全部完成后，两路合一路，执行新的四项任务。
据传说：现在的山东省广绕县花官乡草桥村，原名叫“七棵槐”，槐树排列位置，形似八卦图。当地流传一句话：“先有七棵槐，后有草桥村。”
七棵槐陆陆续续地出现，相应地发生了七件重大事件。
那么，究竟发生了什么重大事件呐？请您接着看：
第二段 护驾流亡 台湾日本
接上次说到：群英议事，分成八路执行任务。
第一路，救护皇帝朱允炆的重任，由刘英儿、刘凤儿承当。
姐妹俩不但武功高强，而又善长易容术（女扮男装），身为奇门遁甲的高徒，与朝中皇上身边法师等多人相识，便于潜入宫中。自幼受父亲影响，忠君报国的心诚。是救护当今皇上朱允炆的最佳人选。
后话：姐妹俩，果然不负重望，在燕兵进入南京时，神不知鬼不觉地保护皇上朱允炆逃遁至青岛。
在青岛刘英儿、刘凤儿，为迷惑追杀的燕兵，又兵分两路护，送皇上潜逃。一路护送皇上去了台湾，一路护送皇上去了日本。当然，其中一路是皇上的替身（假的朱允炆）。哪路是真皇上（朱允炆）？想当然这也是绝密了，至今尚未公布。
据说，栽的那棵槐树上，隐藏着这个秘密，奇门遁甲的高徒能看出来。
为什么选择的逃遁路线是向东：青岛、台湾、日本？原因是“采阳补明”，在太阳最早升起的东方，养精蓄锐，以期待明朝“东山再起”。
为什么朱允炆未见成效呐？少了一个环节。“明”为日月，只采阳、未补阴，宇宙自然不平衡，所以，朱允炆未能重掌天下。后人接受其教训，打天下不忘阴柔，常以星月为标志，“星旗”遍地。
后又有人自称奇门遁甲传人，观槐树而癔断：1.朱允炆去了日本，蓄“明”之势，后人之力，授于“孙文”复国，举青天白日旗帜。但是，缺少阴柔之气，不接地气，失民众之助，必败! 应去台湾采星月之辉，补阴柔之气，方可。2.举“星旗”者，必胜“日旗”；举“五星旗”者，必掌控天下。五星谐音“五行”旗，补日月之缺、平衡宇宙运行。
（以上传说，不代表作者本人观点。信则有，不信则无。）
注：五行“金、木、水、火 、土”即：五大行星。
“七曜”指：日=太阳、月=太阴、金=太白、木=岁星、水=辰星、火=荧惑、土=填星、镇星。
旧时分别用来称一个星期的七天：日曜日=周日、月耀日=周一、火曜日=周二、水曜日=周三、木曜日=周四、金曜日=周五、土曜日=周六。
“七曜”在武术中还有特殊含义。如：形意拳中称“头、手、肩、肘、胯、膝、足”七个部位为七曜。
后话：刘振棠的孙女刘冬现在日本。（见上图：右刘冬和妹妹刘夏）
后话：刘氏家族中，刘振棠弟弟刘振海去了台湾，子刘国维、女刘国英及后代仍在南投县。（见上图）
第二路的使命就是：投奔李九江，战燕兵、保皇朝；若败便潜伏，伺机再行事。
此重任，由李家“二位长老、二大护院、二名奇门遁甲传人”承担。（因为，此路人马，身负秘密的特工任务，所以无法考证真实姓名）。
为什么由他们承担，因为此路人马有以下特点：
1.李九江现败退至济南，李家不仅与李九江有私交，还是济南守将盛庸、参政铁铉的挚友。
2.李小脚学艺时，与朝庭大法师溥洽，燕王的大法师姚广孝，都在有私交。
3.皇宫中少监王钺等大内亲信，以及燕王军中众多高官与李家私交甚好。
——具有“脚踏两只船、黑白两道”斡旋的优势，便于行事。
后话：二路军也不辱使命，按计划做了三件大事。
一、李家特战小队赶到济南时，李九江因50-60万兵马被朱棣3万燕军杀的惨败，心有余悸地逃往了南京。
李家军只好均分二路，一队继续投奔李九江；一队留在济南协助盛庸和铁铉，守卫济南抗击燕军。
且说留下的李家军，使用独门绝术及计谋，粉碎了十万燕军三日破城的“吹牛”，卓绝之战三个月，击退了燕兵。
李家军见燕兵败势已定，便送密信，让姚广孝劝朱棣回师北京。李家军趁势，协助盛庸、铁铉，收复了德州诸郡县。
自此，燕兵领教了他们的厉害，再也不敢进犯济南；之后的南下作战，只好绕道而行。
二、赶到南京投奔李九江的李家军，觉察出李九江叛变降敌之意，即做好了归降朱棣的善后准备。
在李九江打开金川门投降燕兵时，速从城门赶回皇宫通知少监王钺、大法师溥洽（主录僧），由刘英儿、刘凤儿护送皇上朱允炆和太子朱文奎一家人逃遁。
马皇后（名恩慧），为掩饰夫君和儿子逃生痕迹，执意不走，率领众嫔妃，焚烧了宫殿，她们也葬身火海，惨烈悲壮地为皇上尽忠了！但将皇上和儿子潜逃的秘密，永远埋在了废墟里！
朱棣猜测：溥洽可能知道皇上真正的下落，就把他关了起来，这一关就是十七年。后来，通过姚广孝临终苦谏，将溥洽解救出来。
三、朱棣攻下南京后，于1402年7月17日即皇帝位（明永乐皇帝）。
潜伏下来的李家军，本着“克己复礼，以德报怨”而行事：
1.积极支持朱棣：开拓靖边疆，亲征漠北。2.力谏并促成向山东移民，发展农业。以西补东、以阴补阳、以柔克刚。3.借着朱棣寻找朱允炆下落之机，指了个“瞎道”，使之背道而驰。但是，成就了“郑和下西洋”的伟大航海传奇和外贸经济。
以上均是“一箭双雕”之计，也为其他各路人马完成任务，创造了时机。
那么，其他各路人马情况如何？请您接着看：
第三段 潜伏河西 收藏秘籍
接上次说到：第一、二路，基本完成了既定的任务。
第三路的任务就是组织隐蔽蛰伏。其中两大任务：
1.硬件上，组织十八村寨幸存人员隐蔽蛰伏，特别是刘、李及屠村遗孤。潜伏人员，二人或二户一组，秘密分散潜往河西。
2.软件上，武术秘籍和奇门遁甲的保护和传承。必须分散分别掌握，谨防敌人一锅端。
此事由刘虎、刘豹牵头，李家奇门遁甲传人配合。
为什么大家决议这样安排？因为：
1.刘寨的刘仁女儿（刘英儿、刘凤儿），执行了第一路任务，明显是张“单程车票”有去无回。所以，刘义的儿子（刘虎、刘豹），就成了刘寨仅存的“人杰种子”，这也是出于保护刘家后代之考虑。
2.李家配合刘虎、刘豹，主要因奇门遁甲不外传。传承人还需具有“通灵”的特异功能。冥冥之中，刘、李两家多为通婚，便有了“传女不传男”的魔咒。
3.刘寨练的是名门正派武功，刘家与所去隐蔽河西村落，经常切磋武艺，且有亲戚套亲戚关系。相对李家而言，刘虎、刘豹的人脉和情况较熟，便于融入当地、得到当地人民的保护。（李家的“奇门遁甲”本来就不外传，况且，大家都认为是旁门左道、异端邪术，容易引起其他村落的排斥。）
后话，第三路也种上了第三棵槐树，有关史料又出现了哪些记载哪？
一、迄今为止，刘振棠籍贯的河西街迁入人员，可查的记载有：
要庄——1403年，刘虎、刘豹兄弟二人迁入山东武城西南要庄。此为刘氏定居“要庄”之始。
徐尧――1403年，徐氏迁此后以烧窑为生，故名徐窑，现雅化为徐尧。
高庄－－1403年，两户姓高的迁居于此，定名“高庄”。
蔡庄――1403年，有一蔡氏定居，名蔡庄。
冯王庄－－1403年，冯王二氏迁此定居，以姓氏 定村名为“冯王庄”。
吕华庄――1403年吕氏迁此居住在某尚书的一片林地，得名吕尚林，后迁民渐多，文化兴旺发达，故改吕尚林为吕化庄。
巩庄――1404年，有一巩氏在此开荒种地，后居民逐渐增多。
叶庄－－原有刘氏居民，名刘庄，后刘氏绝户（应是潜遁了）。1403年，叶氏奉诏从山西洪洞县迁此，故改名叶庄。
二、迄今为止，奇门遁甲全部绝学，虽然已经失传，但是却分别隐藏在民间。作者知道的有：
1.作者的姥姥苏桂英，具有所谓的“通灵”天赋，成了李家儿媳后，学了奇门遁甲的医道部分，民间称之“七十二幡”，即：把所有疑难杂症，归纳为72种“幡气”，即72种病状。
如：给久治不癒、受了惊吓的小孩“叫魂”。用针扎放血，治“鬼怪伏体”等。
苏桂英出道后，曾是武城当地传奇式人物。1961年，凭着“医术”拿到了北京户口，又成了北京丰台民间传说的专治疑难杂症“神奇老太”。
2.李家十三枪（红缨枪术），一直延续至抗日战争，在与鬼子拼刺刀中，发挥了巨大作用。李家十三枪的“红缨枪实体”，也作为“传家宝”，一直传承到“李氏21世”李庆海即作者的姥爷手中。（见下图）
3.刘家的十三刀（单刀术），一直延续和发展至今。（刘振棠五子刘国强荣获2017年海峡两岸武术交流会“传统太极十三刀”亚军。）
那么，第三、四路的任务情况如何？请您接着看：
第四段 古槐传说 四女孝亲
接上次说到：第一、二路，基本完成了既定的任务。
第四路要寻找“东四”，第五路要寻找“西四”——“东四西四，八槐定世”。
为什么要寻找这八棵槐树？因为它们不是一般的鬼木！要知道其中的原由，还要从它们的形成说起。于是，李小脚首先为大家讲了这八棵千年古槐的故事：
在宇宙还处于没有运动、没有时间、没有边际的自然状态，原本是混沌一团的“无极”。
大约四十六亿年前，出现了一位巨神叫“盘古”，他经历了一万八千年的修炼，创造了“太极”。
他将混沌一团的无极，分为两极。一极阳气上升，形成了“天”。另一极阴物下沉，形成了“地”。
盘古为了开天辟地，贡献了生命，最后累死了，躺倒在地上。尸体化作了山峦、平川、大漠……。其中，盘古的双乳，化作了一个完美的生灵。又过了很久很久，这个生灵修炼成了女神，她就是“女娲娘娘”。
大约500万年前，女娲看着先人盘古尸体化作的荒芜大地，悲伤地流出了两行眼泪，一行眼泪化作了“黄河”，另一行眼泪化作了“长江”。
黄河和长江之水，所到之处，长出花草树木，产生了生命，大地顿时有了色彩。
女娲高兴地看了一眼长江，清澈的江水映照出了自己的身影，她也是第一次看见，觉得很好奇。
于是，她转过身来，坐在黄河边，抓起黄河边的黄泥，照着自己的样子，捏了一个小泥像，刚放到地上，小泥就汲取了大地灵气，成了会动弹、会说活的小生灵。这就是人类！因为，小泥像是用黄泥捏的；所以，小生灵的皮肤是黄色的，不像女娲皮肤那样，玉光神韵。
但是，她还是觉得非常开心，心想：大地上有么一群小生灵，多么地好玩啊!多么地生机盎然啊!
于是，她就不停地捏起了小泥像，可是大地真的很大很大。她低着头，捏啊捏，捏了很久很久，累的脖子都酸疼了。她仰起头来活动活动颈椎，忽然望见一棵仙树，玉树临风地生长在太行山的悬崖上。
这时，她头脑里，想出了一个快速造人的好办法：她抓起仙树，将黄河之水与黄土，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，也成了小人儿。
女娲起劲地挥动着仙树，一群一群的生灵诞生了。她觉得这个办法太好了，又加快了速度、加大了劲头儿。可她没想到，用劲过猛过大，有的泥点，甩的过高过远，四处乱溅，摔到凹凸不平的地上，变成了一些残疾人。
她更是万万没想到，仙树磨损过大，碎成了八段，甩了出去。因为，她是坐在黄河边上，左右挥动着仙树。所以，如果把太行山当作分界点，有四段落到了山的东面，有四段落到了山的西面。甩出去的这八段碎了的仙树段，落到地上，就长成了千年古槐。所以，槐树也叫“仙树”，也叫“玉树”。
唐代杜甫诗中：“蛟如玉树临风前”——正是形容这种样子，能够招徕女神青睐。
“东四西四，八槐定世”，指的就是这八段仙树碎段，落地长成的千年槐树。
李小脚讲到此处，便有人提出了疑问：“黄河那么长，华夏那么大。千里林海，万顷大地。在这么大的范围寻找，如同大海捞针，什么时候才能找到？！即使找到了千年古槐，又何止八棵？怎么才能断定哪个是呐？”
“问的好!”李小脚赞许道。
“除了奇门遁甲的传人能认识外，一般凡人还真是看不懂的。但是，只要掌握了以下特征，寻找起来就容易多了。”
“哪些特征？”众人不约而同地问道。
李小脚为大家指出了门道：
“1.这八棵槐，经过了女娲娘娘之手。女性为阴柔，那么女神就更阴柔。所以，这八棵槐树必须是与女性有关，还必须是至阴至柔。”
“2.这八棵槐树，是用来造人的，一定与人的生息有关，不会生长在没有人烟的，原始森林和野蛮荒地。反而，会在人气旺盛的好地方，给人们带来福气，成就人们的事业。
3.这八棵槐树，具有千年轮回，永生不死的特征。树上结出的槐树灵籽，母亲吃了，生出儿子必成大器；还能杀死凶神恶龙。”
这时，郭家庄的郭静郭大俠茅塞顿开，提供了一条线索：“咱们山东武城，就有这么四棵千年古槐，也符合一些特征。”
众人忙问：“在哪里？怎么个符合特征？”
郭大俠说：“这四棵千年古槐，就在四女寺。为什么说，四女寺的古槐符合特征？还要从四女寺地名的由来说起。”
为了证明四女寺的四棵千年古槐，符合“东四”特征。郭静讲起了祖辈们的经常念叨的故事，《四女寺的传说》：
在汉朝景帝年间，一位英俊潇洒的傅先生，带着年轻貌美的妻子来到了安乐镇。他们用带来的财宝，在此置办产业，安家落户。夫妇二人，能耕善种，还会经营，没几年就步入了小康。
那是真是“有田有地又有房，有车有马又有粮，又办学堂又经商，生活富足学识强”，十分令人羡慕和崇仰。而且，傅氏夫妇，又乐善好施，扶困帮穷，仗义疏财，成了十里八乡无不称道的绅士。
再后来，人们好奇傅先生来路和身世时，又渐渐地发现了傅先生的一个秘密。
傅先生虽然好表，举止文雅，学识见广，象个绅士。而且武功高强，善长骑马射箭，百发百中，百步穿杨。最神奇的是，有人见过他能一箭双雕。
郭静停顿了一下，解释说：“我郭家祖上，是梁山好汉108将中的“赛仁贵”郭盛。在梁山泊，听过“小李广”花荣讲，他家祖传的射箭术，就是先人跟傅先生学的。”
原来傅先生，曾是跟随“飞将军”李广，抗击匈奴的一位儒将，他的射箭技术，得到了李广将军的亲传。所以，也成了一位神射手。于是，在军中负责训练军士射箭。
后来，发生了“七国叛乱”，傅先生被小人诬陷，说他参与了“七国之乱”。他只好连夜带着生死与共的妻子和积攒的财宝，弃官而去。从此，隐瞒身份，浪迹江湖。最后，来到了安乐镇安家落户。
傅家夫妇来到安乐镇后，生有四个女儿，遗传了父母双方的所有优点，都是绝代佳人，聪明贤慧。自己家里，又有办学堂和武术传承的优势。历练的她们，个个知书达理，文武双全。
四姐妹实名已经无法考究了。但是，四姐妹的美貌如花，乡亲们把她们比作最美丽最动人最有性格的四季花魁：
大姐是冬天生的，把她称作“冬梅”。
二姐是秋天生的，把她称作“秋菊”。
三姐是夏天生的，把她称作“夏荷”。
四妹是春天生的，把她称作“春兰”。
在人们的赞美和关注下，四大美人在不知不觉中，已经到了谈婚论嫁的年龄，自然说媒提亲者络绎不绝。谁都喜欢“白富美”！可是，美中不足的一个难题摆在了面前：傅氏夫妇已经50多岁了，却没有生下一个儿子。如果女儿都出嫁了，家业谁来继承？！父母老了谁在身边侍奉啊？！因此，女儿的婚事，一推再推，一拖再拖。眼看四姐妹都快过了最佳婚配年龄。接踵而来的、又一个美中不足发生了：老娘也过了生育期了。傅家夫妻感情深厚，老爹又绝不纳妾。
鉴于此种情况，大姐把自己的想法告诉了三个妹妹：“咱家没有兄弟，如果咱们都嫁人了，父母就无人照料。如果妹妹们再拖着不嫁，恐怕也都拖成老姑娘了，想嫁都嫁不出去了。会让父母操心着急。反正我已经20岁了，也算是老姑娘了，也嫁不了好人家了。我就留在家中，为父母养老送终。一来呐，省得让父母再为嫁女的事，操心着急了。二来呐，我侍奉父母并守住家业，你们也放心，总比认个干儿子，来继承家业好吧。”
最后，大姐笑着逗乐说：“妹妹们出嫁，我会给你们每人准备一份厚重的嫁妆，给你们的婚礼办的风风光光。但是，嫁出去以后，可不许再回来与我争家产呦！嘻嘻嘻……”
三个妹妹都是非常聪慧的人，一听就明白了姐姐的用意。这是姐姐舍己为人，用终身不嫁的牺牲，换来父母的安心，换得妹妹们的幸福啊！于是，大家都各自找着理由，争先恐后地吵吵着留下来，让其她姐妹嫁出去。
这时，父母听到了四姐妹的动静，特别纳闷。觉得四个女儿知书达理、素质高雅，今天怎么争论不休呐？夫妻二人就一同过来看个究竟，了解事情原委。此时，已经陷入僵局，各不相让……。
傅氏夫妇为了不耽误所有女儿的终身，最终也同意了留下一人养老。让谁留下呐？傅先生说了一个办法：
“既是这样，那就看天意吧。昨晚我梦见女娲娘娘了，对我说‘你们夫妇积德行善，应该有好报，送你们四棵槐树籽，夫人吃了槐籽必能怀子’。我忽然一下地醒来，确实看见枕头边，放着四棵槐树籽。你娘年事已高，我哪里舍得再让她怀孕生子。正不知如何妥善处理这四棵槐树籽哪，正巧你们姐妹也在商议有关问题。真是天意啊！
“不如这样，你们姐妹四人各种一棵槐树；谁的槐树没有成活，谁就嫁人；若都成活了，谁的槐树最茂盛，谁留下，其他姐妹就嫁人。一切听从天命！”
四个女儿听了以后，觉得这个办法还是比较好的，一致同意了。于是，姐妹四人各自在大门口，种下一棵槐树种子，不久四棵槐树都长出来了。又过了几个月后，四棵槐树也都长势很好，枝叶茂盛。
大姐冬梅毕竟岁数大点，心眼多些。不忍心贻误妹妹们青春，想着妹妹们早点嫁人。她就偷偷地用热水浇灌三位妹妹的槐树。
不料，姐姐的这一举动，被时刻留意的二妹秋菊发觉了，于是，她也暗暗地效仿大姐，用热水浇灌其他姐妹的槐树。
再后来，秋菊、春兰也发现了这个秘密，彼此心照不宣，更加使劲地热水浇别人的槐树。
——就这样过了一段时间，槐树不但没死，反而更加茁壮。
郭大俠把故事讲到这里，再次重申：
“这四棵槐树，是四位绝色美女栽种，而且用热水浇烫都不怕。足以说明它是多么的至柔至阴，能以阴克阳了吧！”
众人听到这里，不约而同地承认了郭静的判断：“对！这四棵槐，确实至柔至阴。”
接着问道：“后来怎么样了？”
郭静继续把故事讲下去：
这样，过了整整一年。四棵槐树，不但没被热水浇烫死，反而越来越好。四姐妹一致认为这是天意，从此坚定了留家侍亲的决心。
当父母知道了此事后，也是大吃一惊。本想用“种槐树”这个办法，早日让女儿们出嫁，组建自己的小家庭，过上幸福生活，没想到竟会成了这个样子。
傅氏夫妇仍不甘心，又一次做出努力，对女儿们说：
“你们说的，我们不能不信，也不能全信。不如再让我们试试，如果真是那样，就不再劝你们出嫁了。”之后，达成协议，再试上“七七四九天”。
父母最了解自己的女儿，深信他们说的是真的“用热水烫不死槐树”。但是，为了女儿们的一生幸福，只好又出此下策。在这七七四九天的时间里，不但用热水烫，还用灶台里尚未熄灭的火炭，堆在树干下烘烤，直至厚厚的树皮都烤的乌黑，出现鱼鳞形状的裂纹，槐树依然茁壮。
最后，傅氏夫妇还想让四姐妹“抓阄”，一留三走。可是，四姐妹发现槐树留有乌金发亮、鱼鳞形状的烧烤痕迹，而且也过了七七四十九天的期限，那里还肯抓阄。表示：“四棵槐树既然经历了如此考验，依然根深叶茂，茁壮成长。这是天命昭示我们四姐妹，都要留下侍奉父母终身。”
傅氏夫妇的内心，被女儿孝心深深感动。越是感动，就越是不愿毁了四个女儿的终身。所以，嘴上仍然在做最后的努力。说道：
“自古以来，男儿娶妻，女儿出嫁。孝子贤孙，为父母养老送终，这是才是天道。
“你们又不是男儿，哪里存在着什么‘天命昭示？！’”
父母把话都说到这份儿上了，四姐妹再也无话可说，相互上下看了看，微笑地回到了各自的闺房。
傅氏夫妇，为自己的来之不易的胜利，还沉浸在片刻地窃喜时。
忽然，眼前走来了四位：玉树临风、英俊潇洒，美如宋玉、貌若潘安的美男子。只见那四位美男子：边走边聊，称兄道弟。时而，谈词论曲、吟诗作对。时而，比划拳脚、切磋武艺。
四人来到跟前，齐刷刷地跪下，模仿着男子腔调恳求：“我们就是您们的儿子，永远做孝子贤孙，侍奉父母终身！”
傅氏夫妇看到女儿们，都装扮成了男人样子，深知她们决心。傅氏夫妇又见证了槐树极阴克阳，不怕热水烫，不怕火炭烤的神奇。也就相信了“这真是天意吧！”
自此，四姐妹全都男儿打扮，留在父母身边，既分工又合作，帮着父亲打理生意、管理农活 、教书育人、传授武艺。
傅氏夫妇，也把女儿们当作儿子一样对待，不再劝婚。
十里八乡的人们，也听说了槐树和四女的故事，也不再登门求亲了。
转眼之间，过了二、三十年。傅氏夫妇已经七八十岁，早已彻底放手所有工作，完全交给了四个女儿。
四个女儿，不但精心伺候着父母，还在庭院里，建了一座梵宫，朝夕焚香，日夜通经，祈祷双亲平安长寿。
郭静讲到此处，听者不禁为四姐妹的结局担心。迫切地问：“后来怎么样了？”
郭静拿出了有关记载：
“……树身生鳞，金色灿然（源于傅氏夫妇烧烤，形成的神奇现象）。忽一日，天神降于庭院，载着夫妇二人及四个女儿，一道升仙而去。”
“人们源于四姐妹孝心与四棵槐树的神奇，把安乐镇改为四女树。
“后人为弘扬美德、传颂事迹，给四姐妹修建了寺庙，雕塑神像，并立碑铭记。因此，又将四女树，改名为四女寺。”
郭静大侠讲到这里，不禁有人问：“傅氏夫妇和四个女儿真的升仙了吗？”“普通老百姓修个祠堂，不经过政府同意，就能将安乐镇改名成四女寺吗？”
郭静大侠答：“我也不信！实际上是这样的…。”郭静接着讲下去：
公元前154年，汉景帝刘启采用晁错的《削藩策》，削弱诸侯王势力、加强中央集权。引发了“七国叛乱”史称“七国之乱”。
傅先生被别有用心的人，诬陷为参与了叛乱。只好“政治避难”，来到了安乐镇。光阴似箭，一晃就是50年。
在这50年里，世上也发生了不少变化。
首先，“七国之乱”，三个月就被平息，七个参与叛乱的诸侯王都死了。汉景帝刘启的中央政府，取得了绝对胜利。西汉诸侯王势力的威胁基本被清除，中央集权得到巩固和加强。
飞将军李广，亲手抓到了诬陷傅先生的小人，坦白了当初诬陷傅先生，是“醉翁之意不在酒”，而是想借着诬陷傅先生，来整垮李广，傅先生是李广军队的武术教官吗。飞将军李广，为傅教官平了反、昭了雪；之后，还派人四处寻找傅教官。
后来，汉景帝刘启死了。
公元前141年，汉武帝刘彻当了皇帝。飞将军李广、骠骑将军霍去病，继续得到汉武帝刘彻的重用，成为抗击匈奴的两位最厉害的骑射名将。
再后来，公元前119年，飞将军李飞死了。接着，公元前117年，骠骑将军霍去病也死了。真是天妒英才，两年内两位名将相继去世。
飞将军李广、骠骑将军霍去病，是抗击匈奴大司马大将军（卫青）麾下，两员最厉害的骑射神将，他俩的骑射神功，令匈奴闻风丧胆。
他们一死，匈奴没有了后顾之忧；从而，胆子越来越大了。愈演愈烈地犯我河山。
所以，军队迫切需要“神射手”，特别是能把士兵训练成“神射手”的武术教官（傅教官）。
飞将军李广虽然死了，但是，军队派人寻找傅教官的事，却一直未停。
卫青大将军在自己的外甥（霍去病）死后，又加强了寻找傅教官的人手。
卫青大将军为什么十分青睐傅教官？还有另一个原因，傅教官曾经训练过的一批“神射手”，随卫青杀得匈奴，只能龟缩防守，不敢进犯半步。
傅先生为李广、卫青，训练士兵，增加了他们军队的战斗力，后人多有传颂。
唐代诗人王昌龄的《出塞》就赞颂到：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
“龙城”指的就是“卫青”，“飞将”指的就是“李广”。
寓意：倘若龙城大将军卫青、飞将军李广，带领的军队的还在，绝不会让匈奴南下牧马度过阴山。
卫青也没有找傅教官，遗憾的死了。但是，卫青死后，寻找傅教官的事，仍在继续，这前赴后继的一找，就是四、五十年。
最终找到傅氏一家的，不是求贤若渴的武官们，而是一位文人：董仲舒。
董仲舒是谁啊？董仲舒是谁，许多人都不知道。但是，有一个人大家都知道。他叫：孔丘。世人尊称为“孔子”，是儒家的创始人。
孔子，不但中国人都知道，世界人民也知道。孔子和儒家的名气为什么这么大？！靠的就是董仲舒的最早宣扬、传播、推广。
董仲舒是位：大思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。特别是他的“阴阳术”，当朝皇上汉武帝刘彻，十分地欣赏，百分地信任，万分地需要。
汉武帝刘彻为什么非常喜欢董仲舒的“阴阳术”？因为刘彻自己也是“武神”下凡，阳罡之气太盛，需要阴柔平衡。
汉武帝刘彻采纳了董仲舒的一系列“阴阳平衡”的建议后，收到了很好的效果。汉朝出现了一派国泰民安，繁荣昌盛的景象。其中的一项“阴阳平衡”国策，就是“以文补武”。用什么“文”补呐？就是儒家的孔孟之道。汉武帝刘彻尝到了甜头儿，对董仲舒的建议，那是言听计从，采纳了“思想要大一统”的建议，施行了“罢黜百家，独尊儒术”政策。自此，全国上下，将儒学作为正统思想，汉代树起了儒学的权威。
汉代几百年的灌输，使得华夏儿女、炎黄子孙，一代又一代地受到影响。在中国历史上，一代一代地传承下去。又影响着一代一代的中国人，也影响着世界人民。
董仲舒在全国推广儒家时，总要有个试点地区、典型事迹吧！？
选择试点地区，当然要选择孔子的故乡－－山东。典型事迹，当然也要在山东找啊！在山东的那里找？就去德州吧！孔子讲究个“德”，德州一定德行好。于是，动身前往德州而来。
董仲舒一路走来，当他路过“安乐镇”时，觉得十分奇怪。当地人们很少称呼“安乐镇”了，大家都俗称作“四女树”或“四女祠”。于是，他在“安乐镇”停了下来，仔细地调查了“安乐镇”，改口“四女祠”的由来。
董仲舒一下子就被四女的事迹，所吸引、所感动、所震撼：“原来，四女不但不嫁；还为父母修建了祠堂，还膜拜孔子孔圣人。这不正是自己要的典型事例吗！”于是，董仲舒决定亲自去探访一下。
这一天，董仲舒来到傅家门前，看见了庭院中的那四棵槐树。董仲舒最善阴阳术，一眼就看出了那四棵槐树阴柔无比，人间罕见。抑制不住内心的感慨，脱口而出：“草木属阴，鬼木为槐。观此槐之状，必有奇女居此。”
忽然，院门悄然打开了。出现了四个天真活泼、聪明可爱的女童。
董仲舒惊诧之余，暗自猜想：四女应该40-50岁了，眼前的四个女童，也就十来岁。难道四女的孝心，真的感动了上天，四女成仙了，返老还童了？
“老爷爷好！老爷爷您找谁？老爷爷您请进！”
董仲舒还在纳闷，四个女童已经主动说话了。
“我叫高小梅。”
“我叫高小菊。”
“我叫高小荷。”
“我叫高小兰。”
“我们是高老庄的高家四姐妹。”
董仲舒边走边捉摸着那四个女童的事，二道门又出现了四位十几岁美少女，也主动说话了。
“老人家好！老人家您找谁？老人家您请进！”
“我叫郭小梅。”
“我叫郭小菊。”
“我叫郭小荷。”
“我叫郭小兰。”
“我们是郭家庄的郭氏四姐妹。”
董仲舒即将走到傅家正房前面时，出现了四名20-30岁的“帅男靓哥”，迎宾而来。此时，董仲舒恍然大悟，眼前的四人，才是自己要找的傅氏四姐妹。
原来，傅氏四姐妹的事迹，得到了人民群众的赞扬，在武城以及整个德州地区广为流传。无论是普通老百姓，还是名门望族，纷纷效仿。让女孩也学习文化，学习武功；甚至，连名字都模仿。
后来，世人为女孩起名子，经常有叫“春兰、夏荷、秋菊、冬梅”的。高家四姐妹、郭氏四姐妹，就是效仿傅氏四姐妹的名字，也效仿着傅氏四姐妹的文武才华，来到傅家的“学堂”和“武馆”来学习的学生。还有一个缘由：高家和郭家，先是有了四个女孩，后来，吃了傅氏家的槐树籽，才生下了独苗（小弟弟）。
董仲舒在傅氏姐妹的引导陪同下，参观了“学堂、武馆、祠堂”。越看越来劲，越看越觉得不枉此行。“学堂”学的是四书五经，“祠堂”膜拜的还有孔圣人，“武馆”教的主科是射箭。
董仲舒此次是微服私访，并未暴露身份，只说是慕名而来，并执意要拜见傅先生。
董仲舒一见傅先生不要紧，在俩人相互拱手行礼时，他发现了傅先生手上的印记。
董仲舒清楚的记得，那个手上的印记，正是飞将军李广的傅教官独一无二的。
此刻，董仲舒已经百分之百地证实了自己的猜测。眼前的这位已经七、八十岁，相貌却像四、五十岁的英武壮年，就是一直要找的训练神射手的傅教官。
董仲舒强忍住内心的喜悦，不动声色地离开了傅家。迅速地返回了京都长安（西安），将已经想好的方案，向汉武帝刘彻请示汇报。主要内容有两个：
一是，请傅氏一家为皇家和军队培养武功人才。
二是，推崇四女作为儒学的典型事例和模范人物。
具体做法：秘密地把傅氏一家从“安乐镇”接出来，安排到皇家武术军事训练学校，简称“皇武军校”。傅教官任军校顾问，傅氏四姐妹任武术教官。
“皇武军校”是为皇家培养武功高手，训练军队“神射手”的高级秘密训练营，地点十分隐蔽。
为解决傅氏一家的日常生活和安享晚年问题，还在“皇武军校”内，建造了一处庭院，一切生活费用由国家承担，侍从保姆等由国家负责委派。
实际上，就是傅氏一家的高级“养老院”。
这样安排，既能发挥傅氏一家的余热，又保障了傅氏一家的行踪绝密。
为什么要搞得这么神秘呐哪？
董仲舒是为了给“四女”的这个典型，增添神秘的色彩。让这个典型，更有轰动效果。
四女的事迹，为树立儒家孝道的典型，虽然是很好的事例。但是，不足之处就是四女的结局，令人担心。
四女终身不嫁赡养父母，四女老了谁来赡养？四女的巨大付出，会得到什么回报？
董仲舒已经考虑到：
1.凡是赡养父母而终身不嫁人，都由国家养老。目前，国家还没有这个能力。
2.在当时的封建社会里，更加迷信因果报应，崇信做好事、做善事能成神成仙。如果，把四女“升了仙”，在迷信因果报应的时代，将是人们公认的最好回报。
为了让四女升仙更加逼真，董仲舒也运用了“阴阳术”法则，上下呼应。
一是，傅氏一家秘密地从安乐镇接走时，安排人在下面（当地群众）之间，散布“美丽的谎言”，就说看见“傅氏一家升仙了”。
二是，汉武帝刘彻在上面，也配合四女升仙的说法，赐了一块“孝女之神”金匾。人们不是把皇帝视作“真龙天子”吗！真龙天子都说四女是神了，老百姓会更加相信升仙了。
果然，升仙计划天衣无缝，整个行动完美结束。
四女升仙了！皇帝赐匾了。不仅仅是当地的老百姓，地方的官员也更加来劲了。
官民齐心合力，一起对四女祠进行了扩建。扩建时，把傅氏一家（四女侍奉父母）的形象，也塑造了神像，安放到了寺庙里。
以前，所谓的“四女祠”，只是傅氏一家建造的祠堂，里面只有“神仙和圣人”的塑像，四女只是为了给父母祈福、为大众祈福用的；也对外开放，供大众膜拜神仙和圣人。
现在扩建后的“四女寺”，寺庙里“四女侍奉父母”的六个人神像，成了膜拜的主角。
从此，“安乐镇”：也不俗称“四女树”了，也不雅称“四女祠”了，统统尊称“四女寺”了！
官家的“招牌和官印”，也都名正言顺地改名为“四女寺”了。
郭静大侠一口气地把“安乐镇”叫“四女树”，又叫“四女祠”。最后，还是由官方将“安乐镇”改成的“四女寺”的经过讲了一遍。其中，在叙述四棵槐树上，并没有“热水浇烫”和“火烧碳烤”的情节。而是，“阴阳术”大师董仲舒的法眼看出来的，口中说出来的。
众人既然相信李小脚的奇门遁甲传人，能看出来槐树真伪。当然，也相信“阴阳术”大师董仲舒了。
至此，全体议事人员，一致认为：无论是“热水浇烫、火烧碳烤”，还是大师法眼看出来的；足以证明四女寺的四棵槐树，就是“东四”。
那么，第四路主要任务是什么？请您接着看：
第五段 恩州郭氏 人才辈出
接上次讲到：找到了这四棵千年古槐。接下来要干什么呐？
第四路主要任务，就是为了在这“物华天宝，人杰地灵”的地方，酝酿精英。
“十三刀王”王老五，推荐郭静大侠担当第四路主帅。奇门遁甲掌门人“李小脚”决定，由李家的奇门遁甲传人之一的李康协助。王老五的推荐理由是：
一、四女寺郭氏家族的郭仲彬，曾是四女寺地区前朝元代最大的官，即是“恩州的达鲁花赤”。郭仲彬原籍大都路良乡县（今北京市房山区良乡镇）。1341-1368年间，郭仲彬在四女寺所属恩州就任“达鲁花赤”（蒙古语，意思就是州的最大长官）。郭氏家族具有“人杰的慧根”，可作为精英培育。
二、郭仲彬当官期间，积极发展生产，重视教育，轻赋减税，惩治贪官污吏，使当地百姓受到许多实惠。因此，深受广大人民的拥戴，具有深厚的群众基础。
三、郭静大侠与郭仲彬家族，“五百年前本是一家”，一笔写不出两个“郭”字，便于沟通、完成任务。
注：宋元代的恩州（即：今山东省武城县大部和平原县西部一带地区）。辖境相当于今河北省清河、故城二县和山东省武城县及平原县、德州市部分地域。1369年（明洪武二年），恩州降格为恩县。1956年3月国务院撤销恩县建制，将恩县分别并入武城县和平原县，恩县县城今为武城县的恩城镇。
郭静却不愿意担当此任，愤愤地说出原由：“朱棣的反贼叛军，杀我众亲和村民。血海深仇，今生不报枉为人！我绝不能等到慢慢地酝酿精英、‘重整河山待后生’的时候；我只愿执行第六路的使命：刺杀朱棣，报仇雪恨！”
王老五话语折中地劝解说：“郭仲彬当过“达鲁花赤”的官，自然与元代的蒙古人，有许多的交情。你若想快点刺杀朱棣，报仇雪恨；你可以通过这种关系，借助蒙古人对明朝朱棣的复仇力量啊！”
郭静听了，更加质疑：“既然郭仲彬当着元朝的官，朱重八推翻了元朝，建立了明朝，当了皇帝之后，为什么没有找他郭氏家族的麻烦呐？而今朱棣也不去惹他呐？”
王老五答道：“你问的好！这里有一段鲜为人知的秘密经历……”。于是，王老五讲起了这段流传至今的民间故事《八月十五杀鞑子》，也就是“中秋节吃月饼”的来历：
1351年起，各地红巾军（红枪会）相继起义。元惠宗为了巩固统治，出台了一个损招，就是派兵到各家各户进行控制，俗称：“家鞑子”。
“家鞑子”，就是住在各家的鞑子（蒙古兵）。每个家鞑子管理10户，他们的任务就是监督控制各家各户一切行动。
为了严防大家造反，凡是凶器一律没收（类似当今的管制刀具），菜刀10家用一把，而且都得由他保存，用时去领，用后即还。
家鞑子轮流地在各家吃住，也有的常住某一家。好东西得紧着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。
亲朋好友在一起聚会，或者说个悄悄话；你要惹着他，他就说你是密谋造反，说杀就杀。
还施行宵禁，天黑就吹灯，谁也不敢遛达闲逛。你要晚上出来，抓住了，轻的是一顿毒打，通常是“咔嚓”一刀。
汉人的封建传统意识，最受不了就是：有的家鞑子特别坏，看上了哪家有大闺女、小媳妇，想跟谁睡觉就跟谁睡觉。还理直气壮地为自己的兽性编造理由，拿着匈奴个别部落的陋俗（今已绝迹），当成幌子。说什么：“我们的风俗就是这样，客人来到你家，看上你家的那个女人了，就把行李放在那个女人的床上，晚上这个女人就要赔客人睡。这是招待客人的礼仪！”
那些色狼家鞑子们，睡够了女人，还有敲诈勒索的阴招，说什么：“如果，客人没有看上你家的女人，或家里没有女人，就应挨着一家之主的床睡，这也是客人的礼节。”
所以，老百姓要想逃过一劫，就得用钱消灾；有钱人家还能承受，穷人家往往倾家荡产，最后也保全不了妻女被糟蹋。
家鞑子这种暴虐的统治方式，让广大的老百姓，怒火满胸、仇恨满腔、忍无可忍；特别是血气方刚的汉子，经常拼死一搏……。
朱重八的军师刘伯温，聪明绝顶，足智多谋。他看到了消灭敌人的良机，向朱重八献上了一条妙计：
“家鞑子的暴虐行径，在人民群众中，埋下的刻骨仇恨，激起了复仇烈火。
“家鞑子们都分散在各家各户，如果大家一齐动手，别说10家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也不成问题。
“这样，绝大多数鞑子兵就能被消灭，我们的兵力就占了优势。我们组织各路红巾军，趁机夺取他们的要塞重地，并直捣他们的老巢，夺取政权，把鞑子们赶回老家去。”
朱重八有些犯难地问:“全国这么多人家，用什么方法告诉大家一齐动手，还不能被发现呢?”
刘伯温胸有成竹的答道：“我已经想好了通知大家的办法。”
“家鞑子们喜欢吃肉，对面饼不感兴趣。我们把消息放在面饼里，通过红巾军在各地的秘密组织红枪会，采取八月十五中秋节，月圆之夜图个圆圆满满的吉利，互送面饼的方式，通知大家。
“使即家鞑子们发现面饼里有东西，因为他们不精通汉话，也不懂得汉人的习俗；就说这里面加东西的面饼叫月饼，里面的是饼芯子；为了向月亮娘娘祈祷‘全家团圆，保佑平安’用的。”
果然，中秋之夜子时一到，趁着黑夜家鞑子们睡了，10家的精壮汉子，杀一个人还不容易，用木棍打头，用石头砸脑袋，绳子勒脖子……。一夜之间，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。
朱重八的红巾军，也是乘胜进攻，一举推翻了蒙古人的元朝，建立了明朝（最后一个汉人统治的封建王朝）。
为此，人们每到农历八月十五中秋节，都用吃面饼纪念这一事件；只是面饼里面的饼芯子，不再是消息了，换成了各种好吃的馅；而这种带馅的面饼，有了一个具有纪念意义的名字“月饼”。从此，中秋节吃月饼的习俗，一直流传至今。
王老五（十三刀王）讲到中秋节吃月饼的习俗话音刚落。
郭静郭大侠也算是代表大伙，提出了心中的疑虑：“在这么大的一场杀戮中，郭仲彬作为元朝的官，他自己以及恩州的家鞑子们，怎样了？”
这时，奇门遁甲掌门人“李小脚”接过话茬：“五哥讲了这么半天了，先喝口茶，歇口气。我来为大家讲后面的故事”。
李小脚毫无掩饰地说：
“在咱们山东武城及周边，方圆几百里范围的各村各寨，大多数的秘密组织里的教主或舵主，都是我们李家奇门遁甲传人。这些秘密组织，也算是朱重八红巾军的地下组织。
“所以，朱重八的红巾军是怎样处理郭仲彬以及恩州的家鞑子们，我们十分清楚。
“这还要从‘红军’的起源说起……”。
于是，“李小脚”揭开了这个鲜为人知的谜团。
山东武城远古时期，流传着一种教会教派“无极”，之后又分化出“阴教”、“阳教”两派；俗话说得好，合久必分、分久必合，在阴阳两派几百年的纷争中，又成了“阴阳教、明教”，也称“太极教”。之后，又分化出八卦教、白莲教等等。
山东武城的农民组织，随着历史演变，也是由此演变来的。元朝禁止民间拥有武器，那是没有“红枪会”这个组织。那时，有的组织集会时，成员的袖子上，只是扎个红布条或也是脖子上系个红布条，作为组织成员的秘密标志。
元朝末年汉人公开反抗，农民起义军联合民间宗教的起事时，为了标志明显，头上扎了红巾，之后，即被称作“红巾军”，也就是人民群众称作的“红军”。
元末明初的文学家、史学家《陶宗仪?辍耕录》卷九“松江官号”条，就记载了，当是红巾军时民谣和红巾军军歌：“满城都是火，府官四散躲。城里无一人，红军府上坐”。
自此，“红军”！成了农民起义军的代名词和最喜欢名字。（注：以农民为主的中国共产党的军队，最初也称作：红军！）
咱们山东武城地区，各村各寨的农民组织，使用的都是系着红缨的长矛，所以叫：红枪会。
李小脚讲到这时，进一步解释说：
“郭仲彬当恩州的达鲁花赤时，同样，各村各寨的农民组织还没有红缨枪呐！但是，为了方便识别组织成员，方便日常的习武练功，还要便于伪装；人们只是在白蜡杆的一头，系上一个红布条。
“鞑子兵盘问时，就说是赶牛、放羊的棍子，哄麻雀，护庄家的幌子…。一些不知内情的小孩子，看着好看、觉得好玩，有的在自己放羊的鞭子上，有的在自己的赶鸡鸭的柳条上，也系上了红布条，无意之中，却对组织起到很好的掩护作用。
“郭仲彬能当‘达鲁花赤’，可不是一般的人物，文韬武略能力超人！因为，元朝对‘达鲁花赤’有严格的限制。”
李小脚对达鲁花赤官职的重要性，作了说明：
达鲁花赤是代表成吉思汗的军政、民政和司法官员；掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官。至1265年（元代二年），元代朝廷正式规定，各路达鲁花赤必须由蒙古人充任。在缺少蒙古人时，允许由“有根脚”（门第高贵）的色目人充任。（注：色目人是元代时，对来自中西亚的各民族的统称，色目人后来经历与汉族，蒙古，维吾尔等民族的大规模混血，形成了后来的“回族”）。
郭仲彬作为恩州的达鲁花赤，他是蒙古人、色目人，还是汉人？至今还是个谜。无论他是什么人，能当上达鲁花赤，已经表明他是：人中豪杰，乱世英雄！
郭仲彬身边的一位高人，从郭仲彬的施政过程观察，推断他是汉人。
评价他：作为蒙古人统治王朝的官员，从忠君和爱民的角度上，注重兼顾元朝与汉人之间的利害关系。比如：提出了两个为重“朝廷必须以人民为重，人民也要以国家为重。”
他利用朝廷的官方手段，强制大地主减租减息，调动农民的积极性；还引进蒙古多种的草料种植，拓宽的畜牧的饲料途径；使农业生产和畜牧业快速发展，地方政府和当地百姓，都得到了实惠。
他反对两个极端：一是，蒙古人就是太君，汉人就是奴隶。二是，汉人都是好人，蒙古人都是坏人。
他以王法为准绳，严惩贪官污吏，对待蒙古人也不手软，一视同仁。凡是，奸淫良家妇女或敲诈勒索百姓的家鞑子，一经查实，严惩不贷。
郭仲彬熟悉阴阳术（太极），应用于民族关系上，叫“蒙汉一家”：
蒙古人的性格强悍粗犷，太过阳刚。汉人多为朴实儒雅，太过阴柔。太阳与太阴结合，可以优势互补，刚柔兼备，民族之间优势互补，可以化解民族矛盾、促进民族团结，各族和谐相处，维护社会稳定。
他默许蒙汉通婚，也包括色目人。
许多蒙族姑娘，喜欢汉族小伙。还有一些蒙古人身份的哈萨克姑娘，更是直接了当地追求汉族小伙，看上谁了，骑着马就追，追上就要人家娶她，也说是民俗，叫什么：“姑娘追”。
郭仲彬遇有这类情况，只要是姑娘、小伙两人愿意；外人反对或阻扰时，他会帮助铲平。
遇有蒙汉婚礼时，逢请必到；甚至主持婚礼。
郭仲彬也将阴阳术（太极），应用于军民关系上，叫“军民一家”：
他要求当地驻军以及恩州的家鞑子们，协助当地群众生产劳动、剿匪防盗、救灾抢险。
他也会在蒙古人的传统节日，号召当地的豪绅，去慰问犒劳那些：不扰民、不害民，还能为民做些好事的驻军，特别是那些军纪严明的军官和武士。
郭仲彬也是习武之人，喜欢结交武功高强的朋友。还结交了几位蒙古的射雕手。蒙古的射雕手，使用的是硬弓，射箭能力极强，都是万里挑一的好汉。汉代的飞将军李广都曾被射雕手俘获过。射雕手被后人称作“射雕英雄”。
郭仲彬的施政策略，使得当地的蒙古人、色目人、蒙古兵和汉人、老百姓，相处较好。
在当地的汉人秘密组织红枪会，也非常佩服和拥戴郭仲彬，从不在他的地盘闹事；还成了郭仲彬的私密朋友。
郭仲彬在恩州，既有群众基础，又有“黑白两道”的朋友。
刘伯温在制定“八月十五杀鞑子”的方案时，已经得到了红枪会的报告，作为恩州的特列如何处理，需要解决以下难题：
一、郭仲彬精通汉族文化（可能就是汉人），用月饼传递消息的小伎俩，瞒的过家鞑子，瞒不过郭仲彬。他毕竟是元朝的官，一旦被他发现后告发，全盘皆输。所以，要么争取他，要么先杀了他。
二、恩州的蒙汉通婚，导致一些家庭，你中有我、我中有你；用月饼传递消息的，不但容易暴露，还会遭到通婚家庭的不忍和反对。所以，要么争取通婚家庭，要么先杀光通婚家庭。
三、恩州的蒙古人、蒙古兵，绝大多数是好的；把好的家鞑子也都杀了，会背上滥杀无辜的骂名，失去恩州的群众的民心，甚至连红枪会也不服气。怎么也不能杀光恩州所有蒙汉通婚的家庭吧！
刘伯温毕竟是个“智多星”，根据红枪会的报告的情况，又搜集了郭仲彬和恩州兵力的所有细节，制定了一套两全其美的作战方案。
八月十五，恩州地区没有出现，老百姓“用月饼传递杀家鞑子消息”的现象，因为家鞑子们根本就不在各家各户过中秋节，而是都集中到军营搞联欢活动去了。
郭仲彬施政期间，特别尊重各民族好的风俗习惯。
汉人，中秋之夜讲究的是阖家团圆，在一起喝酒、吃饭。
蒙古人，中秋之夜喜欢围着篝火跳舞。
所以，每到中秋，就撤回各家各户的家鞑子，好让家家户户，踏踏实实地好好团聚，不受干扰。
同时，为了缓解蒙古人的思乡之情，按照蒙古人的习惯，组织个“篝火晚会”，大家围着火堆弹琴、唱歌、跳舞，喝酒、吃肉……；也是非常热闹的。
刘伯温就是了解了这个情况，决定：趁着蒙古人、蒙古兵，集中在一起搞“篝火晚会”时，派出一支精锐部队，联合当地红枪会，将他们全部包围起来。以绝对的优势兵力，迫使他们投降；如果不降，就地歼灭。
为了保证计划的万无一失，还运用太极原理，制定了一个阳谋，一个阴谋：
1、阳谋：组织一支最强的部队，派出一位最棒的主帅，秘密前往，一战成功。否则，事情败露，会影响全国的统一行动，导致满盘皆输。这时，有一位让人意想不到的人物，主动承担了重任。她就是朱重八的大老婆，人送外号“马大脚”。她说自己的脚大，还会几句蒙古话，可以扮成蒙古人。（注：蒙古姑娘不裹脚，都是大脚）。朱重八和刘伯温地心知肚明地都同意了，因为他们知道她：武功高强，粗中有细，能征善战，还是具有亲和力，很受军队拥戴，受到百姓传颂的“马大脚”。
2、阴谋：为个削减蒙古人的战斗力。趁着“篝火晚会”的机会，以慰问犒劳他们的名义，事先在送给他们酒里做手脚，让他们一醉不醒或东倒西歪。特别是哪几个射雕手，非常厉害，能以一敌十，甚至，以一敌百；要趁机偷走他们弓箭，或毁了他们弓箭。至于郭仲彬，进行秘密诱捕，先软禁起来。
这场仗的最后结果，基本达到了刘伯温的目的。有三个情况，需要说明：
一是，大部分蒙古人、蒙古兵都归降了。特别是后来，当他们得知全国的家鞑子，一夜之间都被杀了之后，庆幸自己在郭仲彬的领导下，蒙汉关系、军民关系，一直保持良好，才保住的了性命。为了记住这个善有善报的因果，恩州的这些蒙古幸存者，每年都举行“篝火晚会”。再后来“篝火晚会”的故事，传播越来越广，也成了“民族团结，消灾解难”的意义。至今，仍然可以看到，在中秋之夜，举行“篝火晚会”的活动。
二是，哪几个射雕手被俘后，不愿意归降，对红巾军的使用阴谋取胜，不但心里不服，怨气还耿耿于怀；这时，红巾军知道他们的厉害，怕放虎归山，决定杀了他们。郭仲彬此刻被软禁了，也没有表示投降。马大脚与刘伯温商议，念在他造福一方的功劳上，也从未杀害过红巾军，只要不与红巾军作对，“不战不降”就随他意愿吧！于是，免了郭仲彬达鲁花赤的官，对他的家产秋毫不犯，变身成了地方的豪绅。
三是，郭仲彬从红枪会的朋友嘴里，得知要杀了哪几个射雕手后，立即采取了营救行动，上下打点，并亲自求情。等到了“同意”后，拿着《赦免令》赶到牢房时，虽然，人没有被杀；他们的手筋，已经被挑断了；也就是说，再也不能拉弓射箭了。
李小脚讲到这里，王老五对郭静大侠说：“郭大侠，这就是郭仲彬，还有那几个蒙古人与明朝的恩仇。你可以通过郭仲彬，找到那些人的后人，据说，他们也很厉害，就活跃在大兴安岭西坡的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁）一带。”
郭静大侠痛快地答应：“好吧。我同意去四女寺，完成第四路的任务；之后，我就去执行第六路的任务，诛杀朱棣，报仇雪恨。”
李小脚看了看郭静大侠，郑重地说：“诛杀朱棣，只能消灭他的肉身。要想消灭他们的元神，根除他们暴虐的太阳之气；必须去大行山的西面找到‘西四’。也就是第五路的任务。”
郭静大侠反问道：“这么说，我要等完成第五路的任务之后，才能去执行第六路的任务，诛杀朱棣？”
李小脚连忙解释说：“这倒不必！各路人马都可以同时进行。各有各的作用，有的是治标，有的是治本；标本兼治，讲究个配合。”
李小脚接着说：“无论是第四路、第五路、第六路，都要充分利用第二路在朱棣身边做卧底的消息，才能顺利地完成任务。”
郭静大侠有所领悟的又问：“我们具体怎么配合？”
李小脚见郭静大侠稳定了情绪，就细细地说出了自己的计划：
“第四路军去四女寺后，首先要在四棵至阴至柔的千年国槐上，找到‘灵籽’；这个槐树籽，之所以称作‘灵籽’，是因为它：一千年才结出一个，一千年挂在树上不落，若树死了，倒地之后，它就能落地生根，又会长成千年不死的槐树。
“李康术士随从郭静大侠一同去四女寺，李康术士的主要任务是找到‘灵籽’，一般人是识别不了的。郭大侠主要负责与郭仲彬沟通，将‘灵籽’交给郭仲彬，郭仲彬也精通阴阳之术；在李康术士的配合下，自然知道会如何使用‘灵籽’。
“郭静大侠把‘灵籽’和李康术士安顿在郭家之后，拿到射雕人的线索的联系方式后，就可以联络在朱棣身边卧底，去执行执行第六路诛杀朱棣的任务了。
“李康术士如何同郭家在四女寺，利用“东四”，这四棵至阴至柔的千年古槐及‘灵籽’，以此克朱棣太阳之气，达到平衡世态的目的；我已经单独与李康术士交代过了，这个不再重复。”
李小脚不愿意直接说出与李康术士的“交代”，是担心郭静大侠复仇心切，知道内情后，会节外生枝，影响全局。
那么，第四路“东四”的任务完成的怎样呐？基本上都完成了。
一、郭大侠与郭仲彬沟通很好，将李康找到的‘灵籽’交给了郭家，换取了郭家能够好好地安顿李康。也拿到了与射雕人的联络办法；就去与第二路军回合，获取卧底的消息……，进行诛杀朱棣行动。
二、李康和郭仲彬都懂阴阳之术，他们在学术上进行了沟通。李康原计划使用4粒‘灵籽’，可是只剩下了2粒‘灵籽’，不知道那2粒‘灵籽’哪里去了。是郭静大侠带走了没有给郭仲彬？还是郭仲彬收着没有拿出来？李康也不好多问，就按照李康想法，开展了种植槐树的行动。也就是李小脚“交代”的百年大计。
种植槐树算什么百年大计？！
风水学里说；门前有槐，荣贵丰财。民间也有句谚语：门前有槐，升官发财。据古书《周礼?秋官》记载，周代宫廷外种有三颗槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。因此后人，将三槐比喻三公，希望子女能位列三公。
这就是李小脚不愿意当着郭静大侠直接说出来的秘密：
李小脚在看刘仁的遗书时，已经算出朱棣是武神下凡，那些武力暴力的太阳之气，短期内不会消失，还会靠武力当上皇帝。要从根本上解决问题，就要以太阴之气，去克制、找平衡。
她想到了，汉武帝刘彻也是武神下凡，也是靠着武力当上了皇帝。董仲舒则采用了“以文克武”的策略，不但克制了汉武帝暴虐杀戮，还营造了汉代的太平盛世。所以，就决定效仿董仲舒方法，来个“以文克武”。
种植槐树，其实只是表面文章；培育精英，才是真正的目的。她把培育精英的目标，选定了具有“人杰慧根”的郭氏家族。郭家大院，种植了播种了‘灵籽’，种植了槐树之后，果然应验了“人杰地灵，人才辈出”！据民国《重修恩县志》记载：郭家连登甲科，其家族中的人物，被列入恩县名宦1人、乡贤5人、忠义1人。
自郭仲彬作为四女寺郭氏一世起：二世郭宗贤-明朝初期任都御使；三世郭麟-明朝任都御使、布政司；四世郭镗-明朝中期任都御使，五世郭澜-明朝中后期任宫廷主管、提刑按察使司、掌管锦衣卫军（如同现在的中央警卫团）；六世郭帧-明朝晚期任北京槐鹿知县；七至十五世（略，不赘述）；十六世-郭种德清代中期湖北嘉鱼知县、清代红学家著有《郭批红楼梦》传世；十七世郭经棻-民国初年任山东财政厅副厅长兼田赋部主任。
郭仲彬的十八代孙，是抗日战争时期的抗日英雄。中华人民共和国成立后，为新中国铁路事业做出巨大贡献，曾任铁道部副部长，他就是：郭鲁（原名郭桂棻）。
《平原枪声》长篇小说和拍摄的电影、电视，主人公马英上级领导就是以郭鲁的事迹为原型。
在四女寺村，种槐习俗延续至今，著名的自然景观“槐荫清风”，曾被列为山东武城的八景之一。人们只知道，种槐彰显“四女孝亲”的历史故事；很少有人知道，种槐使得郭氏家族兴旺发达的故事。
2004年，郭鲁同志夫人刘甦根据郭鲁生前遗愿，曾对家乡的四女寺小学捐款25万元用于修建校舍。为了让后人记住郭鲁夫妇的义举，武城县人民政府将该校命名为“四女寺郭鲁小学”。
请读者再回到故事中：
在明朝立竿见影的人物，就是：郭宗贤、郭麟、郭镗、郭澜。他们作了明朝一、二品官员，从朝廷的上层和内部，不同程度上，改变了朱棣的武力暴政；也就实现了“以文克武、以柔克刚”的目的。
若知后事如何？请您接着看：
第六段 大槐树下 刘氏移民
接上次讲完了第四路寻找“东四”情况。
第五路的任务：是在大行山的西面寻找“西四”，即是四棵至阴至柔的千年古槐。
高忠诚（绰号：铁烟杆，因三尺长的铁烟杆是他的独门兵器而得名），毛遂自荐承担此任。当然，仍由李家的奇门遁甲的一位传人李果协助。
李小脚在刘仁的遗书密函中，已经推算出了“西四”中的一棵千年古槐。大行山西面最近的一棵，不就是山西洪洞的大槐树吗！？
寻找“西四”其中的一个主要目的，就是“以山西之盈，补山东之亏”。
山西：什么盈？人多！什么少？田少。
山东：经过朱棣的“燕王扫北”，田多，人少。
最需要什么人，移民到山东来？重点是有“仁杰慧根”的家族。能弥补山东的人杰之亏。
刘仁的遗书密函中写道：汉高祖刘邦的后裔，就隐秘在山西的刘姓中，他们与朱棣有一个共同点，都是“草龙”转世（即：草根平民造反，当了皇帝）。特别是汉武帝刘彻，被“以文克武”，能被阴柔所改造。就是针对朱棣最好的例子。
怎么才能让明朝朱棣，尽可能刘姓多多地迁移来山东呐？还是运用了太极原理，制定了“上呼下应”的一个阳谋，一个阴谋。
阳谋：通过第二路潜伏在朱棣身边的“特工”，直接上奏朝廷；山西人多田少，山东人少田多。
阴谋：在山西散布童谣：“张王李赵，遍地刘！”以强调刘氏人最多，多迁移姓刘的。
这样一来，果然见效。移民来山东的“张王李赵”姓氏挺多，姓刘的更多。
刘振棠在山东武城的祖上，由此有了两个版本。
其一，刘振棠第六世祖，老大叫刘仁，老二叫刘义；与刘仪寨暨刘寨的来历十分巧合。另有原《山东武城河西街的由来》记载：1403年，刘虎、刘豹兄弟二人迁入山东武城西南要庄。此为刘氏定居“要庄”之始。
其二，据1790年的《山东省武城县刘氏家谱》记载：“我之始祖系于明代永乐年间（朱棣当皇帝时），自山西洪洞县大槐树，迁于武城县西北25里饶阳店村——祖先传述”。
刘振棠的世祖，目前追溯到的姓名：刘登瀛。
实际上，在山西，姓刘人并不多。当地的童谣原本是：“张王李赵，遍地流！”指的是：姓“张王李赵”的人特别多，像河流似得，流的到处都是。然而，刘姓人家并不多。但是，刘姓人家都是些显贵的人物。兴许这就是“刘邦”后裔，具有人杰慧根的缘故。
刘登瀛算是当地最大的豪绅！是大家公认的“无冕之王”。为什么说刘登瀛是“无冕之王”？主要是他：为了当地的稳定和繁荣，发挥了巨大的作用。
山西之所以人多，就是因为稳定。局势稳定、战乱少，死的人就少。还是因为稳定，其他地区的人们，为了躲避战乱，也都往这里跑。这样，山西的人口，减员少，增长快，人越来越多。
为什么能够保持局势稳定？这跟刘伯温、朱重八关系很大。
朱重八的红巾军里，有位高人刘伯温，能掐会算，知道刘登瀛是汉高祖刘邦的后裔。况且刘伯温与刘登瀛，一笔写不出两个刘字，“八百年前是一家”。所以，不愿意在刘登瀛的地盘捣乱，怕伤到自家人——刘登瀛。
朱重八也不是傻子，心里很明白：自己是汉人，也不愿去招惹汉人，而且还是“龙种”角色的汉人。
一是，怕得罪了汉朝的特殊人物，不就等于得罪了整个汉族了吗！？还怎么还能带了汉人，推翻蒙古人的元朝。
二是，怕刘登瀛借助“刘邦后裔”的背景，更容易带动汉人。一旦参与战乱，他成了乱世英雄，兴许刘登瀛就当了皇帝，自己就没有希望了。
无论是刘伯温的恻隐之心，还是朱重八的“小九九”；都是考虑了刘登瀛因素，使得当地避免了连年的战乱。
避免了战乱，保持了稳定。使山西的人口越来越多，相对来说，田地比例就越来越少，人们都靠种地耕田来生活，那是不可能的！
刘登瀛不但客观上，起到了稳定的作用，起到了增加人口的作用。而且，他主观上，更大的贡献是：“还能养人”。
刘登瀛擅长经贸，带领缺乏土地的农民，从事手工业、服务业、物流等。解决了农业“富余劳动力”人们的饥饱问题。
刘登瀛的这些贡献，给“大槐树移民”带来了很大的困难。因为，山西虽然人口很多，土地相对很少。但是，人们还是有饭吃、有活儿做。况且，社会稳定，战乱很少。大家都不愿意离开、都不愿意移民。当地的普通人，都不愿意移民。更何况：有田有地，生活富余的刘氏人群，更不愿意移民了。
负责移民的官吏真是为难。移民是朝廷制定的“国策”，特别是新任皇帝朱棣，还要求多移民姓刘的。怎么办？
做思想工作，宣传动员，典型引路，表彰奖励等等，把所有的招儿，都用尽了，仍是收效甚微，远远不够。
负责移民的官吏们，一看马上到了移民规定的期限，离要求移民的数量，还差的很多。完不成任务：轻者撤职法办，重者“咔嚓”一刀，要砍头的。见来软的不成，用阳谋不灵；只能来硬的，用点阴谋。
公告大家：本月十五日前，到大槐树下集合，登记当地常住人口。凡是“盲流”或未到的，一律抓起来“遣返”或哄走（移民）。
另外：安排了一位与刘登瀛，经常来往的官员，向刘登瀛传递“秘密消息”，让他们早点来集合，来晚了的也要移民。
果然，刘登瀛信以为真，带领刘氏族人，早早地聚集到了大槐树下。其他乡民，一看刘氏家族的人都到了，更加确信官家的宣传，也就赶紧地向大槐树聚集。
负责移民的官吏们，见时机成熟，迅速派兵把大槐树的人们，包围个水泄不通。不由分说，连拉带扯，押着就走。有些乡民，真是舍不得走啊！连哭带嚎，紧紧地抓住大槐树的树枝，不撒手。押送的官兵，也不人心砍他们的手啊，只好用刀砍断树枝，将人押走。乡民们含着泪，将槐树枝揣在怀里，算是对故土的留念。
后话，他们怀里揣着大槐树的树枝，历经那么长的时间，长途跋涉，带到了山东，插到了自家门前，神奇地全部成活。相反，槐树周边生长的棠棣，本来是高大的乔木；却渐渐地萎缩，经过若干年后，变成了现在模样的，成了灌木。
难道这也就是：刘仁和李小脚所说，植物界的“鬼木克神木，槐树克棠棣”吗？！（作者觉得：也许是槐树高大，槐树花多，花粉多；改变了棠棣。）
被迁移的乡民们，虽然有官兵押着，仍然有不少人试图逃跑。
押送移民的官兵，担心迁移者中途跑掉，就用一根长绳拴住他们每个人的一只手，这样连成一串后，迁移者便不易逃掉。
那么长的路程，也不是一会儿半会儿就能走到的。人，不能不吃不喝，人们总是要吃饭喝水。人，吃饭喝水，就要排泄啊！
刘氏家族都是文明之人，不能直接说要“排屎，排尿”。只是向押送的官兵说:“行个方便，把捆着手的绳子解开一下。”
押送移民的官兵，都是比较敬重刘家的，虽然没有胆量放人，自然会行个方便。
为了不耽误行程，又能掌握时间，还会问你:“怎么个方便啊？”
“您给个大大的方便吧。”这就是要排屎。
“您行个小小的方便。”这就是要排尿
其他人看到刘家人这么说，押送的官兵答应的挺痛快。也都效仿地央求：
“长官！解开捆着我的手吧。”
“长官！给个大的方便吧”
“长官！行个小的方便吧。”
开始，央求的话语比较罗嗦；后来央求的次数多了，慢慢的，人们央求的话语也就简单了：
“长官！我要解手。”
“长官！我要大便。”
“长官！我要小便。”
负责押送移民的官兵，也就知道什么意思了。
自此至今，人们把上厕所，也叫“解手”；“小便、大便”也就成了上厕所的具体内容。
高忠诚和李果的第五路军，在山西洪洞的大槐树，成功地完成了移民任务，补山东的人口之亏；也促成了汉高祖刘邦后裔的“人杰慧根”，补山东的人杰之亏。
接下来，高忠诚和李果，去找另外的三棵千年古槐。在后来的寻找过程中，十分艰难和漫长。
若知后事如何，请您接着看？
第七段 刺杀朱棣 灭亡明朝
接上次讲到：第五路军在大槐树完成了移民之后，又去找另外的三棵千年古槐。经历十分艰难和漫长。
郭静大侠的第六路军，组织谋划了三次刺杀朱棣的行动。
第一次是金川门行刺。经过如下：
1402年攻入南京，朱棣骑马走过金川门时，国子监出身的文臣监察御史：连楹；以降臣的身份，以迎接为名；重现了“荆轲刺秦王”的一幕。他突然掏出匕首，一刀刺向了朱棣的心窝，朱棣惊呼一声，摔倒马下。
这是郭静大侠联络了潜伏在李九江身边的李家军后，选定了唯一能够接近朱棣的人。连楹是个文臣，文文弱弱的身板，怎么也不像个刺客，使朱棣以及警卫亲兵放松了警惕，容易得手。连楹是个文臣，也不会武功；郭静大侠只好“临阵磨枪”地教了连楹一招“玉女穿梭”，还运功给他体内增加了功力。
从“天算”上讲：朱棣是武神下凡，还没有完成使命。从“人算”上说：朱棣杀人太多仇家就多，怕有人杀他；总是穿着刀枪不入的“软肋甲”。总之，命不该绝。
第二次是早朝行刺。经过如下：
1403年3月，御史大夫：景清，腰藏“屠龙短剑”，早朝面见朱棣，在递交奏折时，刺杀朱棣。
这次刺杀行动，接受了“金川门行刺”的教训，郭静大侠特别为他配备了“屠龙短剑”，能够刺透朱棣的“软肋甲”。
可是，“屠龙短剑”比较长，露出了破绽，被朱棣看到了，景清的腰里好像藏着东西，命左右拿下搜身，导致谋刺败露。
第三次是“榆木川”朱棣之死。
在短短的两年内，朱棣经受了两次刺杀，十分害怕，百分警惕。千方百计加强了安保力量和措施；万里挑一地组建了特种卫队“锦衣卫”。使得郭静大侠苦苦熬过20年，一直没有下手的机会。万般无奈，启用了他一直不想借助的力量，蒙古的“射雕英雄”。
1424年，朱棣帅军亲征蒙古，潜伏在朝廷的李家军，将朱棣行程路线等情报，及时传给了郭静。郭静与蒙古的“射雕英雄”，制定了刺杀计划。
朱棣大军出塞后，根本就找不到敌人踪影，只好回师。郭静他们在路上布置了迷惑阵，将车轱辘印、马蹄子印中，撒上了“蛊毒”。
朱棣在观察车轱辘印、马蹄子印时，染上了“蛊毒”。一觉醒来，神情恍惚，只撒癔症。跟旁边的学士叫杨荣、金幼孜说：“我昨天夜里做了一个梦，梦见了神仙对我说‘上帝好生，岂天属意，此寇部署乎’。难道这些蒙古人，有上帝保护他们吗！”随即，决定班师回朝。
1424年8月12日傍晚，朱棣走到榆木川，一眼望去，榆木川的树林，长满了槐树，其中一颗鹤立鸡群古槐，犹如巨灵神一样，气势逼人、令人恐惧。
朱棣又叫来杨荣、金幼孜，疑惑地问道：“此处不是叫榆木川，怎么长着槐树？”俩人听了惊了一身冷汗，预感非常不好！赶紧好言安慰，早些休息。
当晚，埋伏在那里郭静与蒙古的“射雕英雄”，趁着夜幕和侍卫们中毒之际，在军营外较远的距离，用硬弓和“穿甲箭”，将朱棣射杀，这次朱棣是真的死了！
能射杀一代武皇帝朱棣，不仅仅是“射雕英雄”高强武功，主要是那支特殊的“穿甲箭”。这支箭的箭头，是一颗千年古槐的“灵籽”。
郭静记得，李小脚曾经说过“灵籽”的神力“母亲吃了，生出儿子必成大器；还能杀死凶神恶龙。”所以，郭静没有将李康找的“灵籽”，全部交给郭仲彬，而是留作“屠龙”利器。
果然，这支箭射在朱棣的软肋甲，箭杆被弹了出来，可是“灵籽”箭头，却化作细小的箭气，穿过了软肋甲的缝隙，射进了朱棣的心脏；身体看不到任何外伤。
朱棣在北征回师途中被刺杀了！这个消息一直对封锁着，这个事实一直瞒着三军。直到回到了北京，才对外公布：朱棣皇帝“病死”的。
郭静大侠得到了朱棣死了的确切消息后，在草桥村种上了第六棵槐树！
这时，第七路人马也已经北上，在北京成立了集贤堂，聚贤纳士，网络人才，发展秘密组织。按照李小脚的吩咐，在皇家大院里（今景山）播种一个千年古槐的灵籽。以待时机成熟，根除朱家王朝。
第八路人马的任务，称作“拯救”！具体拯救什么？一直是个谜。
各路人马事先约定，完成任务后，在指定位置种植一棵槐树。可是，只出现了七棵槐树，第八棵一直没有出现。这说明了“任重道远”，也一直没有顺利完成！
第五路军的高忠诚和李果，得知了榆木川一颗古槐，已经落到郭静之手后，在甘肃太安里太平村，找到了最后两棵千年古槐。
此时，朱棣的特种部队“锦衣卫”已经有所察觉，派出“青龙、白虎、朱雀、玄武”四大高手，追踪而来。
高忠诚和李果，非常明智，感到武功不敌对手，赶紧采集了太平村古槐的“灵籽”，从此消声灭迹。
1629年，在陕西榆林米脂，出现了两位造反的闯王，他们就是：高迎祥、李自成。高、李的母亲，饥寒交迫中，误食了祖上珍藏的槐树籽。果然，生下了两位闯王。《米脂县志》记载:"米脂李自成家庭，由甘肃太安里太平村迁徙而来。难道，他们两位英雄，就是高忠诚、李果的后人！？
1644年3月16日，闯王李自成率领农民起义军围攻北京。
1644年3月19日，崇祯皇帝吊死在（今景山）的那颗“灵籽”长成的槐树上了。朱家的明朝就此灭亡。
正可谓：
山东武城，人杰地灵。燕王扫北，惹怒精英。
神鬼较量，阴阳平衡。刘氏家族，振棠诞生。
第一回，物华天宝，人杰地灵（刘振棠的祖籍和祖先的传说）；2017.12.26写作完毕。
请您继续观看：
第二回，急公好义，乱世英雄（刘振棠近代长辈故事以及本人诞生的传奇）故事。