第5段：恩州郭氏 人才辈出

接上次讲到：大家找到了“东四”这四棵千年古槐。接下来要干什么呐？

      第四路主要任务，就是为了在这“物华天宝，人杰地灵”的地方，酝酿精英。
“十三刀王”王老五，推荐郭静大侠担当第四路主帅。奇门遁甲掌门人“李小脚”决定，由李家的奇门遁甲传人之一的李康协助。

    王老五的推荐理由是：
一、四女寺郭氏家族的郭仲彬，曾是四女寺地区前朝元代最大的官，即是“恩州的达鲁花赤”。郭仲彬原籍大都路良乡县（今北京市房山区良乡镇）。1341-1368年间，郭仲彬在四女寺所属恩州就任“达鲁花赤”（蒙古语，意思就是州的最大长官）。郭氏家族具有“人杰的慧根”，可作为精英培育。
二、郭仲彬当官期间，积极发展生产，重视教育，轻赋减税，惩治贪官污吏，使当地百姓受到许多实惠。因此，深受广大人民的拥戴，具有深厚的群众基础。
三、郭静大侠与郭仲彬家族，“五百年前本是一家”，一笔写不出两个“郭”字，便于沟通、完成任务。

注：宋元代的恩州（即：今山东省武城县大部和平原县西部一带地区）。辖境相当于今河北省清河、故城二县和山东省武城县及平原县、德州市部分地域。1369年（明洪武二年），恩州降格为恩县。1956年3月国务院撤销恩县建制，将恩县分别并入武城县和平原县，恩县县城今为武城县的恩城镇。
 

      郭静却不愿意担当此任，愤愤地说出原由：“朱棣的反贼叛军，杀我众亲和村民。血海深仇，今生不报枉为人！我绝不能等到慢慢地酝酿精英、‘重整河山待后生’的时候；我只愿执行第六路的使命：刺杀朱棣，报仇雪恨！”
      王老五话语折中地劝解说：“郭仲彬当过“达鲁花赤”的官，自然与元代的蒙古人，有许多的交情。你若想快点刺杀朱棣，报仇雪恨；你可以通过这种关系，借助蒙古人对明朝朱棣的复仇力量啊！”

      郭静听了，更加质疑：“既然郭仲彬当着元朝的官，朱重八推翻了元朝，建立了明朝，当了皇帝之后，为什么没有找他郭氏家族的麻烦呐？而今朱棣也不去惹他呐？”
王老五答道：“你问的好！这里有一段鲜为人知的秘密经历……”。于是，王老五讲起了这段流传至今的民间故事《八月十五杀鞑子》，也就是“中秋节吃月饼”的来历：

        1351年起，各地红巾军（红枪会）相继起义。元惠宗为了巩固统治，出台了一个损招，就是派兵到各家各户进行控制，俗称：“家鞑子”。
       “家鞑子”，就是住在各家的鞑子（蒙古兵）。每个家鞑子管理10户，他们的任务就是监督控制各家各户一切行动。
         为了严防大家造反，凡是凶器一律没收（类似当今的管制刀具），菜刀10家用一把，而且都得由他保存，用时去领，用后即还。
         家鞑子轮流地在各家吃住，也有的常住某一家。好东西得紧着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。
         亲朋好友在一起聚会，或者说个悄悄话；你要惹着他，他就说你是密谋造反，说杀就杀。
         还施行宵禁，天黑就吹灯，谁也不敢遛达闲逛。你要晚上出来，抓住了，轻的是一顿毒打，通常是“咔嚓”一刀。

          汉人的封建传统意识，最受不了就是：有的家鞑子特别坏，看上了哪家有大闺女、小媳妇，想跟谁睡觉就跟谁睡觉。还理直气壮地为自己的兽性编造理由，拿着匈奴个别部落的陋俗（今已绝迹），当成幌子。说什么：“我们的风俗就是这样，客人来到你家，看上你家的那个女人了，就把行李放在那个女人的床上，晚上这个女人就要赔客人睡。这是招待客人的礼仪！”
         那些色狼家鞑子们，睡够了女人，还有敲诈勒索的阴招，说什么：“如果，客人没有看上你家的女人，或家里没有女人，就应挨着一家之主的床睡，这也是客人的礼节。”
         所以，老百姓要想逃过一劫，就得用钱消灾；有钱人家还能承受，穷人家往往倾家荡产，最后也保全不了妻女被糟蹋。
         家鞑子这种暴虐的统治方式，让广大的老百姓，怒火满胸、仇恨满腔、忍无可忍；特别是血气方刚的汉子，经常拼死一搏……。

         朱重八的军师刘伯温，聪明绝顶，足智多谋。他看到了消灭敌人的良机，向朱重八献上了一条妙计：
        “家鞑子的暴虐行径，在人民群众中，埋下的刻骨仇恨，激起了复仇烈火。
        “家鞑子们都分散在各家各户，如果大家一齐动手，别说10家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也不成问题。
        “这样，绝大多数鞑子兵就能被消灭，我们的兵力就占了优势。我们组织各路红巾军，趁机夺取他们的要塞重地，并直捣他们的老巢，夺取政权，把鞑子们赶回老家去。”

        朱重八有些犯难地问:“全国这么多人家，用什么方法告诉大家一齐动手，还不能被发现呢?”
        刘伯温胸有成竹的答道：“我已经想好了通知大家的办法。”
       “家鞑子们喜欢吃肉，对面饼不感兴趣。我们把消息放在面饼里，通过红巾军在各地的秘密组织红枪会，采取八月十五中秋节，月圆之夜图个圆圆满满的吉利，互送面饼的方式，通知大家。
       “使即家鞑子们发现面饼里有东西，因为他们不精通汉话，也不懂得汉人的习俗；就说这里面加东西的面饼叫月饼，里面的是饼芯子；为了向月亮娘娘祈祷‘全家团圆，保佑平安’用的。”
       果然，中秋之夜子时一到，趁着黑夜家鞑子们睡了，10家的精壮汉子，杀一个人还不容易，用木棍打头，用石头砸脑袋，绳子勒脖子……。一夜之间，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。

       朱重八的红巾军，也是乘胜进攻，一举推翻了蒙古人的元朝，建立了明朝（最后一个汉人统治的封建王朝）。
       为此，人们每到农历八月十五中秋节，都用吃面饼纪念这一事件；只是面饼里面的饼芯子，不再是消息了，换成了各种好吃的馅；而这种带馅的面饼，有了一个具有纪念意义的名字“月饼”。从此，中秋节吃月饼的习俗，一直流传至今。

        王老五（十三刀王）讲到中秋节吃月饼的习俗话音刚落。
        郭静郭大侠也算是代表大伙，提出了心中的疑虑：“在这么大的一场杀戮中，郭仲彬作为元朝的官，他自己以及恩州的家鞑子们，怎样了？”
        这时，奇门遁甲掌门人“李小脚”接过话茬：“五哥讲了这么半天了，先喝口茶，歇口气。我来为大家讲后面的故事”。
李小脚毫无掩饰地说：
      “在咱们山东武城及周边，方圆几百里范围的各村各寨，大多数的秘密组织里的教主或舵主，都是我们李家奇门遁甲传人。这些秘密组织，也算是朱重八红巾军的地下组织。
     “所以，朱重八的红巾军是怎样处理郭仲彬以及恩州的家鞑子们，我们十分清楚。
     “这还要从‘红军’的起源说起……”。

      于是，“李小脚”揭开了这个鲜为人知的谜团。
     山东武城远古时期，流传着一种教会教派“无极”，之后又分化出“阴教”、“阳教”两派；俗话说得好，合久必分、分久必合，在阴阳两派几百年的纷争中，又成了“阴阳教、明教”，也称“太极教”。之后，又分化出八卦教、白莲教等等。
     山东武城的农民组织，随着历史演变，也是由此演变来的。元朝禁止民间拥有武器，那是没有“红枪会”这个组织。那时，有的组织集会时，成员的袖子上，只是扎个红布条或也是脖子上系个红布条，作为组织成员的秘密标志。
     元朝末年汉人公开反抗，农民起义军联合民间宗教的起事时，为了标志明显，头上扎了红巾，之后，即被称作“红巾军”，也就是人民群众称作的“红军”。
     元末明初的文学家、史学家《陶宗仪•辍耕录》卷九“松江官号”条，就记载了，当是红巾军时民谣和红巾军军歌：“满城都是火，府官四散躲。城里无一人，红军府上坐”。
     自此，“红军”！成了农民起义军的代名词和最喜欢名字。（注：以农民为主的中国共产党的军队，最初也称作：红军！）

     咱们山东武城地区，各村各寨的农民组织，使用的都是系着红缨的长矛，所以叫：红枪会。
     李小脚讲到这时，进一步解释说：
    “郭仲彬当恩州的达鲁花赤时，同样，各村各寨的农民组织还没有红缨枪呐！但是，为了方便识别组织成员，方便日常的习武练功，还要便于伪装；人们只是在白蜡杆的一头，系上一个红布条。
    “鞑子兵盘问时，就说是赶牛、放羊的棍子，哄麻雀，护庄家的幌子…。一些不知内情的小孩子，看着好看、觉得好玩，有的在自己放羊的鞭子上，有的在自己的赶鸡鸭的柳条上，也系上了红布条，无意之中，却对组织起到很好的掩护作用。
     “郭仲彬能当‘达鲁花赤’，可不是一般的人物，文韬武略能力超人！因为，元朝对‘达鲁花赤’有严格的限制。”

      李小脚对达鲁花赤官职的重要性，作了说明：
      达鲁花赤是代表成吉思汗的军政、民政和司法官员；掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官。至1265年（元代二年），元代朝廷正式规定，各路达鲁花赤必须由蒙古人充任。在缺少蒙古人时，允许由“有根脚”（门第高贵）的色目人充任。（注：色目人是元代时，对来自中西亚的各民族的统称，色目人后来经历与汉族，蒙古，维吾尔等民族的大规模混血，形成了后来的“回族”）。
      郭仲彬作为恩州的达鲁花赤，他是蒙古人、色目人，还是汉人？至今还是个谜。无论他是什么人，能当上达鲁花赤，已经表明他是：人中豪杰，乱世英雄！

     郭仲彬身边的一位高人，从郭仲彬的施政过程观察，推断他是汉人。
     评价他：作为蒙古人统治王朝的官员，从忠君和爱民的角度上，注重兼顾元朝与汉人之间的利害关系。比如：提出了两个为重“朝廷必须以人民为重，人民也要以国家为重。”
     他利用朝廷的官方手段，强制大地主减租减息，调动农民的积极性；还引进蒙古多种的草料种植，拓宽的畜牧的饲料途径；使农业生产和畜牧业快速发展，地方政府和当地百姓，都得到了实惠。
      他反对两个极端：一是，蒙古人就是太君，汉人就是奴隶。二是，汉人都是好人，蒙古人都是坏人。
      他以王法为准绳，严惩贪官污吏，对待蒙古人也不手软，一视同仁。凡是，奸淫良家妇女或敲诈勒索百姓的家鞑子，一经查实，严惩不贷。

       郭仲彬熟悉阴阳术（太极），应用于民族关系上，叫“蒙汉一家”：
       蒙古人的性格强悍粗犷，太过阳刚。汉人多为朴实儒雅，太过阴柔。太阳与太阴结合，可以优势互补，刚柔兼备，民族之间优势互补，可以化解民族矛盾、促进民族团结，各族和谐相处，维护社会稳定。
      他默许蒙汉通婚，也包括色目人。
      许多蒙族姑娘，喜欢汉族小伙。还有一些蒙古人身份的哈萨克姑娘，更是直接了当地追求汉族小伙，看上谁了，骑着马就追，追上就要人家娶她，也说是民俗，叫什么：“姑娘追”。
       郭仲彬遇有这类情况，只要是姑娘、小伙两人愿意；外人反对或阻扰时，他会帮助铲平。
      遇有蒙汉婚礼时，逢请必到；甚至主持婚礼。
       郭仲彬也将阴阳术（太极），应用于军民关系上，叫“军民一家”：
       他要求当地驻军以及恩州的家鞑子们，协助当地群众生产劳动、剿匪防盗、救灾抢险。
       他也会在蒙古人的传统节日，号召当地的豪绅，去慰问犒劳那些：不扰民、不害民，还能为民做些好事的驻军，特别是那些军纪严明的军官和武士。
        郭仲彬也是习武之人，喜欢结交武功高强的朋友。还结交了几位蒙古的射雕手。蒙古的射雕手，使用的是硬弓，射箭能力极强，都是万里挑一的好汉。汉代的飞将军李广都曾被射雕手俘获过。射雕手被后人称作“射雕英雄”。
郭仲彬的施政策略，使得当地的蒙古人、色目人、蒙古兵和汉人、老百姓，相处较好。
       在当地的汉人秘密组织红枪会，也非常佩服和拥戴郭仲彬，从不在他的地盘闹事；还成了郭仲彬的私密朋友。
       郭仲彬在恩州，既有群众基础，又有“黑白两道”的朋友。

       刘伯温在制定“八月十五杀鞑子”的方案时，已经得到了红枪会的报告，作为恩州的特列如何处理，需要解决以下难题：
       一、郭仲彬精通汉族文化（可能就是汉人），用月饼传递消息的小伎俩，瞒的过家鞑子，瞒不过郭仲彬。他毕竟是元朝的官，一旦被他发现后告发，全盘皆输。所以，要么争取他，要么先杀了他。
       二、恩州的蒙汉通婚，导致一些家庭，你中有我、我中有你；用月饼传递消息的，不但容易暴露，还会遭到通婚家庭的不忍和反对。所以，要么争取通婚家庭，要么先杀光通婚家庭。
       三、恩州的蒙古人、蒙古兵，绝大多数是好的；把好的家鞑子也都杀了，会背上滥杀无辜的骂名，失去恩州的群众的民心，甚至连红枪会也不服气。怎么也不能杀光恩州所有蒙汉通婚的家庭吧！

      刘伯温毕竟是个“智多星”，根据红枪会的报告的情况，又搜集了郭仲彬和恩州兵力的所有细节，制定了一套两全其美的作战方案。
       八月十五，恩州地区没有出现，老百姓“用月饼传递杀家鞑子消息”的现象，因为家鞑子们根本就不在各家各户过中秋节，而是都集中到军营搞联欢活动去了。
       郭仲彬施政期间，特别尊重各民族好的风俗习惯。
       汉人，中秋之夜讲究的是阖家团圆，在一起喝酒、吃饭。
       蒙古人，中秋之夜喜欢围着篝火跳舞。
       所以，每到中秋，就撤回各家各户的家鞑子，好让家家户户，踏踏实实地好好团聚，不受干扰。
       同时，为了缓解蒙古人的思乡之情，按照蒙古人的习惯，组织个“篝火晚会”，大家围着火堆弹琴、唱歌、跳舞，喝酒、吃肉……；也是非常热闹的。
       刘伯温就是了解了这个情况，决定：趁着蒙古人、蒙古兵，集中在一起搞“篝火晚会”时，派出一支精锐部队，联合当地红枪会，将他们全部包围起来。以绝对的优势兵力，迫使他们投降；如果不降，就地歼灭。

       为了保证计划的万无一失，还运用太极原理，制定了一个阳谋，一个阴谋：
       1、阳谋：组织一支最强的部队，派出一位最棒的主帅，秘密前往，一战成功。否则，事情败露，会影响全国的统一行动，导致满盘皆输。这时，有一位让人意想不到的人物，主动承担了重任。她就是朱重八的大老婆，人送外号“马大脚”。她说自己的脚大，还会几句蒙古话，可以扮成蒙古人。（注：蒙古姑娘不裹脚，都是大脚）。朱重八和刘伯温地心知肚明地都同意了，因为他们知道她：武功高强，粗中有细，能征善战，还是具有亲和力，很受军队拥戴，受到百姓传颂的“马大脚”。
      2、阴谋：为个削减蒙古人的战斗力。趁着“篝火晚会”的机会，以慰问犒劳他们的名义，事先在送给他们酒里做手脚，让他们一醉不醒或东倒西歪。特别是哪几个射雕手，非常厉害，能以一敌十，甚至，以一敌百；要趁机偷走他们弓箭，或毁了他们弓箭。至于郭仲彬，进行秘密诱捕，先软禁起来。

      这场仗的最后结果，基本达到了刘伯温的目的。有三个情况，需要说明：
     一是，大部分蒙古人、蒙古兵都归降了。特别是后来，当他们得知全国的家鞑子，一夜之间都被杀了之后，庆幸自己在郭仲彬的领导下，蒙汉关系、军民关系，一直保持良好，才保住的了性命。为了记住这个善有善报的因果，恩州的这些蒙古幸存者，每年都举行“篝火晚会”。再后来“篝火晚会”的故事，传播越来越广，也成了“民族团结，消灾解难”的意义。至今，仍然可以看到，在中秋之夜，举行“篝火晚会”的活动。
     二是，哪几个射雕手被俘后，不愿意归降，对红巾军的使用阴谋取胜，不但心里不服，怨气还耿耿于怀；这时，红巾军知道他们的厉害，怕放虎归山，决定杀了他们。郭仲彬此刻被软禁了，也没有表示投降。马大脚与刘伯温商议，念在他造福一方的功劳上，也从未杀害过红巾军，只要不与红巾军作对，“不战不降”就随他意愿吧！于是，免了郭仲彬达鲁花赤的官，对他的家产秋毫不犯，变身成了地方的豪绅。
     三是，郭仲彬从红枪会的朋友嘴里，得知要杀了哪几个射雕手后，立即采取了营救行动，上下打点，并亲自求情。等到了“同意”后，拿着《赦免令》赶到牢房时，虽然，人没有被杀；他们的手筋，已经被挑断了；也就是说，再也不能拉弓射箭了。

      李小脚讲到这里，王老五对郭静大侠说：“郭大侠，这就是郭仲彬，还有那几个蒙古人与明朝的恩仇。你可以通过郭仲彬，找到那些人的后人，据说，他们也很厉害，就活跃在大兴安岭西坡的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁）一带。”
      郭静大侠痛快地答应：“好吧。我同意去四女寺，完成第四路的任务；之后，我就去执行第六路的任务，诛杀朱棣，报仇雪恨。”
      李小脚看了看郭静大侠，郑重地说：“诛杀朱棣，只能消灭他的肉身。要想消灭他们的元神，根除他们暴虐的太阳之气；必须去大行山的西面找到‘西四’。也就是第五路的任务。”

郭静大侠反问道：“这么说，我要等完成第五路的任务之后，才能去执行第六路的任务，诛杀朱棣？”
      李小脚连忙解释说：“这倒不必！各路人马都可以同时进行。各有各的作用，有的是治标，有的是治本；标本兼治，讲究个配合。”
李小脚接着说：“无论是第四路、第五路、第六路，都要充分利用第二路在朱棣身边做卧底的消息，才能顺利地完成任务。”
      郭静大侠有所领悟的又问：“我们具体怎么配合？”

      李小脚见郭静大侠稳定了情绪，就细细地说出了自己的计划：
     “第四路军去四女寺后，首先要在四棵至阴至柔的千年国槐上，找到‘灵籽’；这个槐树籽，之所以称作‘灵籽’，是因为它：一千年才结出一个，一千年挂在树上不落，若树死了，倒地之后，它就能落地生根，又会长成千年不死的槐树。
     “李康术士随从郭静大侠一同去四女寺，李康术士的主要任务是找到‘灵籽’，一般人是识别不了的。郭大侠主要负责与郭仲彬沟通，将‘灵籽’交给郭仲彬，郭仲彬也精通阴阳之术；在李康术士的配合下，自然知道会如何使用‘灵籽’。
     “郭静大侠把‘灵籽’和李康术士安顿在郭家之后，拿到射雕人的线索的联系方式后，就可以联络在朱棣身边卧底，去执行执行第六路诛杀朱棣的任务了。
     “李康术士如何同郭家在四女寺，利用“东四”，这四棵至阴至柔的千年古槐及‘灵籽’，以此克朱棣太阳之气，达到平衡世态的目的；我已经单独与李康术士交代过了，这个不再重复。”
       李小脚不愿意直接说出与李康术士的“交代”，是担心郭静大侠复仇心切，知道内情后，会节外生枝，影响全局。

那么，第四路“东四”的任务完成的怎样呐？基本上都完成了。
        一、郭大侠与郭仲彬沟通很好，将李康找到的‘灵籽’交给了郭家，换取了郭家能够好好地安顿李康。也拿到了与射雕人的联络办法；就去与第二路军回合，获取卧底的消息……，进行诛杀朱棣行动。
       二、李康和郭仲彬都懂阴阳之术，他们在学术上进行了沟通。李康原计划使用4粒‘灵籽’，可是只剩下了2粒‘灵籽’，不知道那2粒‘灵籽’哪里去了。是郭静大侠带走了没有给郭仲彬？还是郭仲彬收着没有拿出来？李康也不好多问，就按照李康想法，开展了种植槐树的行动。也就是李小脚“交代”的百年大计。

       种植槐树算什么百年大计？！
       风水学里说；门前有槐，荣贵丰财。民间也有句谚语：门前有槐，升官发财。据古书《周礼•秋官》记载，周代宫廷外种有三颗槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。因此后人，将三槐比喻三公，希望子女能位列三公。

       这就是李小脚不愿意当着郭静大侠直接说出来的秘密：
       李小脚在看刘仁的遗书时，已经算出朱棣是武神下凡，那些武力暴力的太阳之气，短期内不会消失，还会靠武力当上皇帝。要从根本上解决问题，就要以太阴之气，去克制、找平衡。
      她想到了，汉武帝刘彻也是武神下凡，也是靠着武力当上了皇帝。董仲舒则采用了“以文克武”的策略，不但克制了汉武帝暴虐杀戮，还营造了汉代的太平盛世。所以，就决定效仿董仲舒方法，来个“以文克武”。

       种植槐树，其实只是表面文章；培育精英，才是真正的目的。她把培育精英的目标，选定了具有“人杰慧根”的郭氏家族。郭家大院，种植了播种了‘灵籽’，种植了槐树之后，果然应验了“人杰地灵，人才辈出”！据民国《重修恩县志》记载：郭家连登甲科，其家族中的人物，被列入恩县名宦1人、乡贤5人、忠义1人。
      自郭仲彬作为四女寺郭氏一世起：二世郭宗贤-明朝初期任都御使；三世郭麟-明朝任都御使、布政司；四世郭镗-明朝中期任都御使，五世郭澜-明朝中后期任宫廷主管、提刑按察使司、掌管锦衣卫军（如同现在的中央警卫团）；六世郭帧-明朝晚期任北京槐鹿知县；七至十五世（略，不赘述）；十六世-郭种德清代中期湖北嘉鱼知县、清代红学家著有《郭批红楼梦》传世；十七世郭经棻-民国初年任山东财政厅副厅长兼田赋部主任。
       郭仲彬的十八代孙，是抗日战争时期的抗日英雄。中华人民共和国成立后，为新中国铁路事业做出巨大贡献，曾任铁道部副部长，他就是：郭鲁（原名郭桂棻）。
      《平原枪声》长篇小说和拍摄的电影、电视，主人公马英上级领导就是以郭鲁的事迹为原型。

       在四女寺村，种槐习俗延续至今，著名的自然景观“槐荫清风”，曾被列为山东武城的八景之一。人们只知道，种槐彰显“四女孝亲”的历史故事；很少有人知道，种槐使得郭氏家族兴旺发达的故事。

       

  2004年，郭鲁同志夫人刘甦根据郭鲁生前遗愿，曾对家乡的四女寺小学捐款25万元用于修建校舍。为了让后人记住郭鲁夫妇的义举，武城县人民政府将该校命名为“四女寺郭鲁小学”。

        在明朝立竿见影的人物，就是：郭宗贤、郭麟、郭镗、郭澜。他们作了明朝一、二品官员，从朝廷的上层和内部，不同程度上，改变了朱棣的武力暴政；也就实现了“以文克武、以柔克刚”的目的。
       若知后事如何？请您接着看：